從事學業，是中華民族的優秀傳統和習慣，這個習慣，不僅存在於士大夫之家、耕讀之家，即使貴為天子，也無法不去遵行。劉邦在臨終前諭告太子的文書中，表達了他對太子學識淺薄極為不安，告誡太子要立志治學，處理朝政要自己親自動手，不要使人代勞，要尊敬老一輩開國元勳：

“吾遭亂世，當秦禁學，自喜謂讀書無益。洎踐阼以來時方省書，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是。

“堯舜不以天下與子而與他人，此非為不惜天下，但子不中立耳。人有好牛馬尚惜，況天下耶。吾以爾是元子，早有立意，群臣鹹稱汝友四皓，吾所不能致，而為汝來，為可任為事也。今定汝為嗣。

“吾生不學書，但讀書問字而逐知耳。以致故不大工。然亦足自辭解。今視汝書猶不如吾。汝可勤學習，每個疏宜自書，勿使人也。

“汝見蕭、曹、張、陳諸公侯，吾同時人，倍年於汝者皆拜。並語於汝諸弟。

“吾得疾逐困，以如意母子相累。其餘諸兒，皆自足立，哀此。”

第二部分：學　問讀書之法——看讀寫作四者　缺一不可（1）

◆原文

讀書之法，“看”“讀”“寫““作”四者，每日不可缺一。看者，如爾去年看史記漢書韓文近思錄。今年看周易折中之類，是也。讀者，如四書詩書易經左傳諸經，昭明文選，李杜韓蘇之詩，韓歐會王之文；非高聲朗誦，則不能得其雄偉之概；非密詠恬吟，則不能探其深遠之音。譬之富家居積：看書，則在外貿易，獲利三倍者也；讀書，則在家慎守，不輕花費者也。譬之兵家戰爭：看書，則攻城略地，開拓土字者也；讀書，則深溝壘，得地能守者也。看書如子夏之“日知所亡”相近，讀書與“無忘所能”相近，二者不可偏廢。

——引自《曾文正公全集》

●解讀

讀書的方法，看、讀、寫、作這四個字，每天都缺一不可。看的，就是像你去年看《史記》、《漢書》、韓文和《近思錄》，今年看《周易》折中之類。讀的，就是像四書、詩、書、易經、左傳等經典，昭明文選，李白、杜甫、韓愈、蘇軾的詩，韓愈、歐陽修等人的文章，不是高聲朗誦，就無法體會其中雄偉的氣概；不反覆吟詠，無法掌握它意味深遠的音韻。用有錢人家積貯米來作比喻：看書，就是在外貿易，可獲三倍之利；讀書，就是在家慎守家財，輕易不去花費。用戰爭來比喻：看書，就是攻城略地，開拓疆土；讀書，就是深挖溝、高築壘，得地以後能守護。看書與子夏的“日知所無”相近，讀書則與“無忘所能”相近，兩者不可偏廢。

◆原文

凡讀書有難解者，不必遽求甚解；有一字不能記者，不必苦求強記。只須從容涵詠，今日看幾篇，明日看幾篇，久久自然有益。但於已閱過者，自作暗號，略批幾字，否則歷久忘其為已閱未閱矣。

——引自《曾文正公全集》

●解讀

凡是讀書有難懂的地方，不要希望一下子就把它弄懂；有一個字記不下來，也不要苦苦強求地把它記下來。只要從容從事，今天看幾篇，明天看幾篇，時間一久，自然就有好處。但對於已經看過的地方，要作上記錄，略批幾個字，否則時間一久就會忘了自己已經看過。

◆原文

讀書之道，朝聞道而夕死，殊不易易。聞道者，必真知而篤信之，吾輩自己不能自信，心中已無把握，焉能聞道？

——引自