8年）的大文學家井原西鶴（1642—1693年）在他的代表作《*》中的介紹吧。

在日本古都京都附近的愛宕郡市原地方的鄉村神社，有一傳承了不知多少年的被大家稱為“雜魚寢”的風俗：每一年都有這麼一天，按照當地的風俗，屬於這個神社的村民無論男女都必須集中到這個神社的大殿上一起睡，而且直到雞叫以後才能離開神社，各自回家，所有村民是不允許不來的。“無論是村長的太太、女兒、女用人，還是男僕人，也不分老少，大家都睡在大殿上。唯獨今夜無論幹什麼都可以”。

井原西鶴借主人公世之介的身份參拜了該地方的大原神社，並借世之介的眼睛看到了神社內上演的一切：

從位於寂光院的朦朦朧朧的清水河邊，沿著山後的小路，撥開小松樹，他們來到了大原村。夜色漆黑，但仔細觀察，就可以發現天真無邪的少女四處逃跑的身影。還有即使被抓住了手仍然在表示拒絕的女人，也有的女人在主動*男人，還可以看到兩個人正在一起卿卿我我地交談著，更有趣的是兩個男人正在爭奪一個女人。有的男人抓住了年過七旬的老嫗而大吃一驚，還有的男人竟然制服了伯母，也有的男人故意找主人老婆的麻煩。最後，人們*無羈地鬧作一團，有哭的，有笑的……這充滿樂趣的場面，真是百聞不如一見。

這一風俗不僅無視貞操，而且是縱容*和*，那些“有哭的”肯定是遭遇了*後的委屈。雖然這樣的習俗在許多民族的先民中都存在過，但在進入文明時代以後就被拋棄了，而在17世紀的日本，他們卻仍割捨不了8、9世紀以前的習俗。類似的習俗直到1945年在日本一些偏僻的山區依然未完全根絕。

日本人在正月初一、初二一般都要參拜附近的神社或者寺廟，此即所謂的“初詣”，這是男女相互見面的最好時機。“*”世之介到此地來尋花問柳，自然要了解當地的風俗，尋找自己的豔遇，男女彙集的神社自然是最好的去處。所以主人公世之介最後看到了這樣的情景：

將近天明的時候，返回村莊的人們，那模樣形形色色。其中，有一位手拄柺杖、躬腰駝背的老太婆。她頭戴一頂把臉蓋得嚴嚴實實的棉帽子，有意避開人群，繞道而行。離去稍遠一些以後，她的腳步便加快了，那彎曲的腰也伸直了。石燈籠的光映出了她那回首觀望的樣子。世之介感到奇怪，便緊隨其後想看個究竟。果然不出他之所料，此人是一位二十一二歲的女人。她膚色潔白，一頭秀髮十分美麗，舉止溫柔文雅，即使作為一名京都美女，也當之無愧。

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美麗少女如此裝扮自然是為了逃避*。在那個允許放縱的場合，要是讓自己不喜歡的老醜男人抓住了自己，那該怎麼辦？按照習俗和宗教信仰她又不能不參加這一活動，也不敢不參加，因為日本是一個集團社會，逃避將被大家所拋棄。今年，她終於躲過一劫，可明年又將如何？如果能遇到一個可意的男人，她準備把這時刻被威脅的Chu女貞操送給他。故事的主人公世之介發現了這個秘密，於是便趁機撿了一個大便宜，所以故事有了以下的結局：

世之介向她求愛，她說道：“您既然是京城的人，那就請您多加原諒了。村裡迷戀我的人很多，可是，我討厭他們，所以才化裝成這副樣子逃了出來。”聽她這樣一說，世之介更加激動，發誓要終生相伴。她說道：“您可不要拋棄我……”“我怎能拋棄你呢？”說著，兩人海誓山盟。之後他們躲在一棵千年老松下，欲成全美事。這時，有五六個男人，緊接著又來了三四個，都是健壯漢子，正在到處找人，邊找邊嚷：“村裡最漂亮的女人不見了！”他們說的就是這個女人。

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