作《黑奴籲天錄》。這有兩種特色，其一是木刻線裝本，有光緒辛丑序，於

今已是五十年了。其二書中有序跋，都很有政治的意義，現在看來更有意思，

因為這都是對美國酷待華工而發的。如林序中雲：

邇又寖遷其處黑奴者以處黃人矣。夫蝮之不竟伸其毒，必別齧草木以舒憤，後人來

觸死莖亦靡不死，吾黃人殆觸其死莖乎。

又例言之五曰：

是書描寫白人役奴情狀，似全無心肝者，實則彼中仇視異種，如波蘭、埃及、印度，

慘狀或不止此。

此雖僅就黑奴一事說話，實際上已將手指戳著美國文化的最大的瘡孔

了。林肯以前的黑奴制度有這小說略加描寫，林肯以後的三開黨與私刑等，

我們聽慣了可是不知其詳，現今也有林琴南、魏聰叔這樣熱心的人，供給我

們一點材料者乎。

不知道是一九零二還是零三年了，中國為了美國虐待並禁止華工問題，

發起了一個很大的反美運動，那時學校還不多，雖然學生教員也相當努力，

可是力量不大，運動的重心大概在於商界，在上海最為熱烈，領頭的有一個

曾少卿，這名字我還記得很清楚，知道他是福建人，至於是那一行的商人，

則已經弄不明白了。中國其時沒有實力，結果只是抵制美貨，堅持得也不能

很久，但那是第一次的人民的對外抗爭，(義和團的方法太缺知識了，姑且

不算。)是最有意義的事。演說和報章的話全記不得了，但《黑奴籲天錄》

的影響一定會得有，引用也是可能的。

一九零幾年春柳社在東京公演，距辛丑總有六七年了吧，所演的還是《黑

奴籲天錄》，扮哲而治的人在山頭上有一段演說，也是鞭策中國人的，這回

卻不在反美而是排滿了。弘一法師其時名叫李哀，也在這社裡，我們去看那

一回的演戲，差不多就是為他而去的，雖然他在戲裡扮的是什麼人，現在早

也忘記了。

□1950年

11月

17日刊《亦報》，暑名鶴生

□未收入自編文集

迦因小傳

我知道英國哈葛德的小說，由於林琴南的譯書，大概可以分作兩類，其

一是神怪蠻荒的，如《埃及金塔剖屍記》與《鬼山狼俠傳》，其二是言情的，

《迦因小傳》之外還有《玉雪留痕》《橡湖仙影》等，屬於早期譯品，都還

精緻。我當時佩服他，特別是關於《迦因小傳》，這並不因為我喜歡言情，

乃是別有理由的。

在這以前曾經出版過一冊同名的小說，大約是文明書局印行的吧，譯者

名字已不記得，也不知道是否說明是哈葛德所著，頂特別的是從中間說起，

說是因為上半已逸，怎麼也找不到，所以只好如此。我們讀了很是喜歡，可

是也很納悶，為什麼這隻剩了半部了呢。及至林譯的《迦因小傳》出來，才

知道漢文雖有兩冊，原文就只是一本，假如不被老鼠咬壞，那是不會得只有

半部的，其所以如此，顯然是譯者所幹的事，即是他只翻譯了一半。為什麼

要把上半刪除了的呢?我們拿林譯的上捲來看，才明白這是因為說迦因與人

私通了。想不到中國譯書人倒要替外國小說裡的女郎保守貞操，雖是好意，

卻也未免是太多事了。

那時林先生毅然決然的將全部補譯出來，這