亞忒拉斯，亞索坡斯。在卷二第十四章中我們遇到雅典諸王，德修斯在內，隨後到貝羅普

斯一系。我們見到忒洛亞戰爭前的各事件，戰爭與其結局，希臘各主帥的回家，末後是阿

狄修斯的漂流。這些都筒易但也頗詳細的寫出，如有人想得點希臘神話的知識，很可以勸

他不必去管那些現代的著述，最好還是一讀亞坡羅陀洛斯。

這裡給原書作廣告已經很夠了，頗有力量，可是也還公平實在，所以我

可以不再多說話了。其實我原來也是受了這批評的影響，這才決定拋開現代

的各參考書而採用這冊原典的。這神話集的好處，敘述平易而頗詳明，固然

是其一。是希臘人自編，在現存書類中年代又算是較早的，這一點也頗重要，

是其二。

關於希臘神話，以前曾寫過幾篇小文，說及那裡邊的最大特色是其美化。

希臘民族的宗教其本質與埃及印度本無大異，但是他們不是受祭司支配而是

受詩人支配的，結果便由詩人悲劇作者畫師雕刻家的力量，把宗教中的恐怖

分子逐漸洗除，使他轉變為美的影象，再回向民間，遂成為世間唯一的美的

神話。羅馬詩人後來也都借用，於是神人的故事愈益繁化，至近代流入西歐，

反有喧賓奪主之勢，就是名稱也多通用拉丁文寫法，英法各國又各以方音讀

之，更是見得混亂了。我們要看希臘神話，必須根據希臘人自己所編的，羅

馬人無論做得如何美妙，當然不能算在內，亞坡羅陀洛斯雖已生在羅馬時代，

但究竟是希臘人，我們以他的編著為根據，我覺得這是最可信賴的地方。

我發心翻譯這書還在民國廿三年，可是總感覺這事體重難，不敢輕易動

筆。廿六年夏盧溝橋變起，閒居無事，始著手移譯，至廿七年末，除本文外，

又譯出弗來若博士《希臘神話比較研究》，哈利孫女士《希臘神話論》，各

五萬餘言，作本文注釋，成一二兩章，共約三萬言。廿八年以來中途停頓，

倏已六載，時一念及，深感惶悚。注釋總字數恐比本文更多，至少會有二十

萬字吧，這須得自己來決定應否或如何注釋，不比譯文可以委託別人，所以

這完全是我個人的責任，非自己努力完成不可的。

為得做注釋時參考的必要，曾經買過幾本西書，我在小文中說及其中的

一種雲：

這最值得記憶的是湯普生教授的《希臘鳥類名匯》，一九三六年重訂本，價十二先

令半。此書系一八九五年初板，一直沒有重印，而平常講到古典文學中的鳥獸總是非參考

他不可，在四十多年之後，又是遠隔重洋，想要搜求這本偏僻的書，深怕有點近於妄念吧。

姑且託東京的丸善書店去一調查，居然在四十年後初次出了增訂板，這真是想不到的運

氣，這本書現在站在我的書廚裡，雖然與別的新書排在一起，實在要算是我西書中珍本之

一了。

我到書廚前去每看見這本書，心裡總感到一種不安，彷彿對於這書很有

點對不起，一部分也是對於自己的慚愧與抱歉。我以前所寫的許多東西向來

都無一點珍惜之意，但是假如要我自己指出一件物事來，覺得這還值得做，

可以充作自己的勝業的，那麼我只能說就是這神話翻譯註釋的工作。

本文算是譯成了，還有餘剩的十七章的注釋非做不可，雖然中斷了有五

年半，卻是時常想到，