言中也，中者藏也。是以天子之立也，左聖鄉仁，右義偝藏也。”

“如今國家要土斷，名單之上的成員，都有藏匿人口的嫌疑，這不是我賀琛自己定的，大人，您也知道請人吃飯的禮儀，賓必南鄉（向），此乃仁也，但您知道，為什麼要把土斷的問話大堂，放在前殿嗎？”（以上古文均選自《禮記·鄉飲酒義》）

周玄清反駁起來，他告訴賀琛

“國家的土斷跟禮數有何關係？你不聞《王制》有言‘刑者侀也，侀者成也，一成而不可變，故君子盡心焉。析言破律，亂名改作，執左道以亂政，殺。作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺。行偽而堅，言偽而辯，學非而博，順非而澤，以疑眾，殺。’賀大人，如果你連朝廷指定的國家制度都和一個禮字扯上關係？你是不是假借論禮之名，行篡改國家法度之事嗎？賀大人，你該當何罪？”

賀琛告訴周玄清

“西方者秋，秋之為言愁也，愁之以時察，守義者也。西方是秋的位置，所謂秋，就是收斂的意思。按照節令進行收斂，這就是守義，從古至今，德主刑輔，先禮後刑，此乃古今先例，禮者，天地之序也，前殿君者面東，正賓者面西而坐，如今，我接了聖旨，代表國家向您問話，我就必須為了陛下負責，群臣首尊聖上，面西而坐，便是對國家的守義。”

“從古至今，只有守義者，可以守仁，無義，何來仁，無仁義，何來大禮？沒有禮節，也就沒有道德了。”

這話把周玄清給氣暈了，群臣大罵賀琛，但是被蕭衍叫停了。

蕭衍十分支援土斷的繼續，因為這個時候，不論周玄清值不值得尊重，都說明一個問題：大梁的土地兼併已經到了非一般嚴重的程度，而國庫也已經空虛到無法支撐下去了。

而且，如果蕭衍處罰賀琛，那意味著他包庇了周玄清，也就是法不責眾了。

此刻，在池州賑災的蕭統聽說蕭繹土斷查的範圍非常廣闊，什麼人都查，還查到了周玄清的頭上，嚇得咬起了牙來，他趕緊叫周玄清把那些吞過來的土地交還給國家，幫蕭繹圓一個面子。

另一方面，賀琛土斷也斷不下去了，他被群臣毆打，是謝玉叫停了這群官員。

蕭統覺得不對勁，他趕回了建康，見到蕭繹，蕭繹很不開心，為什麼大梁的官員沒有他說的那些“赤子之心”呢？

蕭統很是護短，他還是護了護這個衝動的弟弟，告訴他周玄清聽話了，同時，蕭統表示

“該交的，還是會交，土斷困難的根本不在於此，官員，世家等位於地方，雖有田產，部曲，家奴，但更重要的是，他們把土地交還給了國家，也只是意思意思，我現在擔心的是，你們管的太急太嚴了，這樣一來，他們可能會竊注黃籍，製造各種虛偽的土地產權證明。”

但是蕭繹有自己的理由

“可是，土斷要是一個一個針對的查，太慢了啊，既要從御史臺還有懸鏡司調查犯罪記錄，又要派人去實地勘察，那其他人做各種非法之事豈不是更加便當？”

蕭繹意思是，按蕭統的說法來做，這樣太慢了，說不定別的人會在搞把非法土地合法化的違法犯罪行為。

此刻，蕭衍覺得想要強行收回這麼多被吞併的土地，是很麻煩的，就這樣，蕭衍做了中國歷史上當皇帝最有意思的一件事情之一：出家。

蕭衍去同泰寺出家了，他以修繕同泰寺為由跟方丈提出要天下人捐款，方丈不答應，說這樣子搞勞民傷財（歷史上同泰寺其實貪的厲害，這裡劇情需要），但是蕭衍堅持要這麼做，同時表示要出家，暗示了一下理由後，同泰寺方丈表示：贖金十萬貫錢，也就是一億錢，而且是銅錢。

：()琅琊榜史料本