師與道士蔡晃、成英等共三十餘人，集於五通觀中，共同翻譯《老子》五千言為梵文。玄奘與蔡晃、成英等因對經義理解有異，故此頗多爭論。

老子化胡之說興於西晉，佛道爭執三百餘年，至此終於敲釘轉腳，不容置疑。

鏡頭閃回，補敘李義表西行之事。

字幕：李義表，原藉無考，歷任朝散大夫、衛尉丞及上護軍。

貞觀十七年三月，李義表奉太宗之命為使，與副使王玄策率使團二十人眾，取道吐蕃、泥婆羅(尼泊爾)出使印度。途經泥婆羅時，與國王那陵提婆同觀阿耆婆沵池。至摩伽陀國，戒日王派大臣到城郊迎接，國人傾城縱觀，焚香夾道，拜受大唐天子敕書。又於王舍城登耆闍崛山，勒銘記事；復於摩訶菩提寺立碑。出使四年歸國，由此請譯《老子》。

便在李義表等唐使離開印度之後未久，戒日王便於恆河溺水而亡，壽止五十八歲，在位四十一年。因其沒有留下子嗣，故此龐大帝國很快土崩瓦解。

此後印度歷史進入長達五百多年無序狀態，直到公元十二世紀末，中國南宋與金朝對峙時期，信仰伊斯蘭教之阿富汗封建主入侵，德里蘇丹國建立以後，才得以重新統一。

戒日王是印度塔內薩爾王國普溼婆提王族第六代國王。音譯曷利沙伐彈那，意譯是為喜增王。戒日王是其德稱，意為“持戒太陽神”。

公元606年，乃是中國隋大業二年，戒日王因其兄羅伽伐彈那為鄰國所殺，因而嗣位。因勵精圖治，六年後誓師復仇，進而征伐四方。只年餘便統一北印度，領土包括恆河流域，旁遮普及拉其普特大部，直到西印度卡提阿瓦爾半島。

戒日王繼笈多王朝之後統一印度，故此在印度史中乃為著名國王，舉足輕重。

因聞唐僧說及中國風物，戒日王極為豔羨，便多次派遣使臣與唐朝通好；唐太宗亦派李義表及王玄策等人，多次出使印度報聘。

閃回結束，書歸正文。

貞觀二十一年臘月，唐太宗命阿史那社爾、契苾何力、郭孝恪三人為將，率軍攻擊龜茲。次年九月，阿史那社爾率軍擊破處月、處密二部，令其部民全部降唐。

十月，阿史那社爾率軍從焉耆西面進入龜茲北部，焉耆王薛婆阿那支棄城逃跑，欲投奔龜茲。阿史那社爾率兵追擊並斬殺之，復立先那準為王，又來攻龜茲。

龜茲守將聞說大唐軍馬來至，紛紛棄城逃跑，龜茲國王訶利布失畢率兵五萬抵抗，與唐軍大戰於多褐城(今新疆和靜西)，一戰而敗。

龜茲王無可奈何，引軍退保都城伊邏盧(今新疆庫車北)。阿史那社爾兵臨城下，命以拋石機攻打，訶利布失畢抵擋不住，輕騎西走。

社爾遂拔其城，命安西都護郭孝恪與曹繼叔、韓威守之，自引軍往西追擊布失畢。使沙州刺史蘇海政、尚輦奉御薛萬備為先鋒，率精騎追擊龜茲王布失畢，疾行六百里不止。

布失畢窘迫至急，退保大撥換城。

蘇、薛二將攻之不下，阿史那社爾率大軍趕至，強攻四十日拔之，擒布失畢及其部下大將羯獵顛。國相那利脫身逃走，奔往西突厥。

那利卻向西突厥借兵五千，並手下敗殘之眾共計萬餘人，復向東來，欲襲擊伊邏盧，復奪都城。當時唐安西都護郭孝恪紮營於伊邏盧城外，龜茲人來報：那利引軍將至！

郭孝恪笑道：殘兵敗將而已，有何能為？

來日辰時，一支大軍出現於西方地平線上，鐵蹄敲擊，猶如天蹋地陷。

俗雲人上一萬，無邊無沿，那利率萬餘騎突至，郭孝恪大吃一驚。因自己手下兵馬只有千餘，知道萬萬不敵，於是不及拔營起寨，只得下令將士上馬，搶先入城據守。

那利見此，下令只以三千軍敵住郭孝恪城外