助猶太人與外邦人和好。
最後我們來看看《羅馬書》的大綱,我不能再詳談了,要花太多時間,只能大略地介紹一下。
《羅馬書》可以清楚的分成信心、盼望、還有愛這三個主題。新約聖經作者一再提到這三種美德,尤其是《彼得前書》。但是頭四章都在講信心,接著第五章出現一個新詞“盼望”,仰望未來。信心是看過去,看上帝在基督裡的作為,盼望是仰望未來,看上帝將有什麼作為,不只在外邦人身上,也在猶太人身上動工。接著十二到十六章出現了第三個字——“愛”,關心目前的景況,然後付諸行動。
下面這張大綱會嚇到寫筆記的人?各位覺得怎麼樣?各位,我已經盡力的想出了這個最簡單的大綱,我可以告訴你們,我還有一個更長更詳細的大綱,但是我不敢把它拿出來,因為我們剩下的時間不多了。
但是接下來我要講一下羅馬書的架構,讓你們有一個整體的概念。我比較喜歡用分項的方式,來分析我所要講的內容,我習慣上先分成大項,每個大項再分小項,有的時候會分好幾層,像是a大項第一點,下面再分幾個小項,再分幾個小點,這種劃分子項的方式,有助於分析經文的架構,這已經是我所能想出來最簡單的大綱了。
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所以各位,我們先來看一看開頭和結尾的問候。在這裡,保羅一開始就談到了他所要傳講的資訊,直接點出他要講的三位一體神的救贖,這三位一體的神就是上帝、聖子耶穌跟聖靈。然後接下來,保羅在這裡,又接著問候了全體物件,就是羅馬的基督徒。保羅在結尾的地方,並沒有談到他的資訊,而是談到他傳福音的方法,這點我們一定要學會。因為他在《羅馬書》十五章說:你們聽了我的資訊,看見我的生活方式,也親眼看到神蹟奇事,我完全是依靠聖靈的大能,才能清楚地向你們傳達福音。他說:我是靠聖靈的大能,才能將福音從耶路撒冷一直傳到以利哩古,就是今天的阿爾巴尼亞。他的方法是透過資訊、行為和神蹟奇事,今天我們說是資訊、善行和神蹟,有沒有注意到資訊、行為和神蹟奇事,其中兩個是用眼睛看,一個是用耳朵聽。眼睛看一遍等於耳朶聽兩遍的效果,眼睛看一遍等於耳朶聽兩遍,但是眼睛看兩遍,耳朶聽一遍,是很好的傳達方式。人不會等著聽福音,卻會等著看福音,他們有權利看到福音的果效,我們有責任給他們看,不但要傳講福音,還要顯明福音的果效。保羅就是這樣,不但傳講福音,還用自己的生活方式和神蹟奇事來顯明他所傳講的福音,我們都應該要效法他。接著他問候了很多人,先問候全體、再問候各人,整章都是問候。
談過了開頭和結尾的問候,現在來看看保羅他三個主要階段的辯論。在這裡每個主要的階段又分成三個小階段,這些內容並不是我勉強歸納出來的架構,你讀了就會看出這個架構相當地明顯。保羅的思路條理分明,一步一步提出他的論點,不曉得他下筆前是不是先擬了像這樣的大綱,但是這個大綱跟整個架構吻合。在前面的八章,保羅談到他向猶太人和外邦人傳福音,他總是先向猶太人傳福音,再向外邦人傳福音,他說:這是我欠世人的債。你有過這種感覺嗎?有人問:我們有權利向其它宗教的信徒傳福音嗎?這不是權利的問題,要知道這是我們欠的債,你必須還債,債才能還清。保羅說:我欠了猶太人和外邦人的債。所以向他們傳福音,並不是權利而是義務,我們只是在還債而已,上帝為什麼要賜福給你呢?如果你發現治療癌症的秘方,你有責任告訴每一個病人,你不會問:我有權利告訴大家,這個治癌的秘方嗎?你會說:我虧欠他們,我有責任去說。保羅就是欠了福音的債,他福音資訊中的中心思想就是“義”,神的義顯明在祂對羅馬對異教世界,以及對社會的忿怒。上帝這忿怒的證據就是,在世界上可以看到人類貪得無厭,