字，讓我叫起來感覺很親切，當時我心中馬上浮現一個字“always永遠”，我立刻覺得很合適，雅威就是存在的意思，我心想：主啊，你的名字就叫做“永遠”，但這只是你名字的一部分，你永遠是我的供應者，永遠是我的幫助，永遠是我的醫治者，永遠……，你永遠存在。

在耶穌的250個名稱中，我最喜歡的一個名字就是“是”，祂對每一個應許都是“是”，很有意思，上帝叫“永遠”，祂的兒子叫“是”，沒有什麼信仰比這個還要正面。

他們用上帝的名字來祝福路得：願祂永遠賜福給你，願祂永遠安慰你，願祂永遠恩待你。他們不斷祝福她，所以路得進入一個重要的族譜，進入了君王的血脈，因為波阿斯是猶大的直系後代。猶大是雅各十二個兒子中的一個，猶大這名字意思是“讚美”，希伯來文的發音就是猶大，波阿斯是猶大的直系後代，這表示他是他瑪的直系後代。各位，你們記不記得他瑪被公公亂倫強暴，從這些可以看出，上帝能夠使用最糟的情況，還有最糟的人來帶出耶穌，只要他們做出對的選擇。雅各臨終之前給猶大一段預言，雅各臨終之前給猶大一段預言，我不知道英文為什麼把這些名字的發音改掉，雅各預言說：圭必不離猶大，圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等屬他的那位來到。很特別的一個應許，當時根本想也沒有想到將來會有一個君王，但是雅各卻預言將來會有一位君王出於猶大的後代。而伯利恆、以法他，伯利恆的希伯來原文意思是“糧屋”，這糧屋坐落在玉米田的中間，伯利恆將成為首都，你們記不記得彌迦的預言：猶大的伯利恆啊，你在猶大諸城中為小，將來必大一位從你那裡出來。這些全都相關，很奇妙吧，

《路得記》還透露了一個很特別的訊息，猶大支派進入應許之地以後，就攻下了一座名叫耶路撒冷的城，這城位置在便雅憫支派和猶大支派的交界處，猶大支派攻下了耶路撒冷，送給便雅憫支派，便雅憫支派後來卻失去這城，這是《路得記》所透露的訊息，這裡將有大事發生。君王的族譜中，即將出現伯利恆的大衛，這幅圖畫裡也出現一座耶路撒冷城，大衛後來會攻下這城，做為他的國都，讓耶路撒冷從此聲名大噪，這些線索全都交織在一起，為的是來達成一個目的。猶大當初應該留下耶路撒冷才對，但他們送給了便雅憫支派，便雅憫支派又失去那城，如今它再度變成外邦人的城市，很悲哀的一個故事。

我們漸漸可以瞭解整個情況，你知道波阿斯的祖母是誰嗎？她也不是猶太人，她是一個外邦人，她是喇合，耶利哥城的妓女，這個族譜很複雜，不是嗎？他瑪被公公強暴，喇合是妓女，路得是摩押人，然而她們卻都是主耶穌基督的直系祖先，是不是很不可思議？

剛剛休息的時候，有人說：我還沒有講到《士師記》的作者和寫作的目的。前面說過《士師記》和《路得記》原本是同一卷書，現在來看兩者之間的關聯，作者是誰？寫作目的是什麼？

各位請聽我說，聖經每一卷書的最後通常會透露出寫那捲書的目的，從“那時以色列沒有王”這句話可以看出，《士師記》和《路得記》的寫作年代還沒有王，瞭解嗎？如果你說那時以色列沒有王，就表示你現在的講話物件已經有了王，對嗎？另外還有一個明顯的線索，《路得記》最後指出大衛的君王族譜，說“耶西生大衛”，但沒有說耶西生大衛王，這很不尋常，不是嗎？這裡提到大衛，但他還沒有作王，所以我們可以看出這卷書是什麼時候寫的，寫作的當時一定是掃羅作王，到目前為止，聽得懂嗎？這卷書一定是以色列第一個王掃羅作王的時候寫的，掃羅是人選出來的王，他們選他是因為他的個子很高，而且相貌堂堂，他們是根據外表選他，這是大錯特錯。

如果我們知道這卷書是什麼時候寫的，就會曉得是誰寫的。如果你讀《