書其實是一卷。

現在我們來看《路得記》，這是完全不同的一個場景，是同一個時期，但是情況大不相同，北邊從但支派到便雅憫支派的情況很可怕，但是南方的氣氛截然不同，這是伯利恆的照片，是從下方的牧羊場拍攝的，這是那個地區常常見得到的玉米田。

《路得記》這卷書讀起來很像古典愛情小說，你們覺得對不對？有愛情故事，寫愛情小說的作者有可能寫出這種作品，很像女性雜誌中會有的故事，很美的一個故事。讀了《士師記》中那個妾被分屍的故事，然後再來讀《路得記》，真覺得耳目一新，《路得記》的氣氛截然不同。但是要記住，便雅憫支派和伯利恆只不過相隔兩哩，我們只不過移到兩哩外的地點，感覺卻相差了百萬哩，整個情況就是這樣截然不同。

好，《路得記》和《士師記》的第一個不同點是，《路得記》中的人物少多了，只講到一個家族；提到的地方少多了，涵蓋的年代也少多了，然而《路得記》卻是《士師記》的答案。

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我們現在來看《路得記》的大綱，就是各位看得到的這張圖表。《路得記》有四章，非常容易分段，頭兩章講到兩個婦人形影不離，後兩章講到兩個有地位的男人，角色是一個婆婆，一個媳婦，一個近親和一個君王，這齣劇的主角就是上面說的這兩男兩女。

我們現在先來看看這個故事的內容。第一章，喪夫喪子的婆婆。有一個母親叫拿俄米，當時猶大地發生了饑荒，糧食短缺。他們早就該從歷史學到教訓，上帝的子民每一次到外地找糧食，都會遭遇災禍，亞伯拉罕當年遇到饑荒，到埃及尋糧的時候遭遇災禍，以撒也是一樣，約瑟的兄弟也是一樣，都是去外地尋糧的時候遭遇了災禍。拿俄米和她的丈夫決定去摩押，過約旦河到東岸去，去死海的另外一邊的摩押山地，因為他們聽說那個地方有糧食。他們犯了一個致命的錯誤，就是帶了兩個兒子一起去，這兩個兒子後來都娶了摩押女子，也就是上帝百姓以外的人。情況雪上加霜，拿俄米的丈夫不幸死了，接著兩個兒子也死了，留下了她們三個孤苦無依的寡婦。當時的寡婦生活是非常艱苦的，她們沒有什麼退休金或是救濟金可以領，寡婦的生活非常可憐。這全是因為踏出錯誤的一步，倚靠人而沒有倚靠上帝，他們尋求人的解決之道，可是卻沒有向上帝求助，否則上帝會告訴他們，饑荒只是對猶太人的一個懲罰，只要迴轉歸向祂，就會再度有糧。但是他們不等上帝回答就去行動，拿俄米成了一個心中苦毒的人，“拿俄米”這個名字其實是指歡樂，但她他回鄉以後，親友幾乎都認不出她來，幾乎都不認得她了，她說：叫我瑪拉，別再叫我拿俄米。拿俄米意思是“歡樂”，瑪拉的意思是“苦毒”，她回來的時候是個苦毒的人。

當她要離開摩押的時候，她的兩個媳婦想跟她一起走，她說：“別跟我走，你們在猶大地找不到丈夫，因為他們不娶外邦女子，你們最好留在這個地方，這樣比較有機會再嫁出去。”其中的一個媳婦俄珥巴同意了，就回到摩押地去，她的名字從此在《聖經》上消失，在上帝的計劃中不再有分，那是她的選擇。從人的角度來看，這是個很好的忠告，但她做了這個選擇，從此沒有再出現，路得也做了一個選擇，結果她讓她自己的名字留芳百世，她成了主耶穌基督的祖先。人的選擇真是重要，一個選擇可以改變一切。

所以各位，我們的選擇反映出我們的品格。路得在那個當下做出正確的選擇，她本來就是一個討喜的角色，但重點是她所做的選擇，她的選擇把她帶進上帝的計劃，她成了上帝所計劃的君王族譜的一部分，不是進入迴圈，而是進入一條線，很不可思議。她的名字出現在《馬太福音》耶穌的族譜中，但她是個外邦人，又是個女人，猶太人的族譜通常不放女人的名字，更別說是外邦人了，但路得的