，各位？ 第二，有些異象是重疊的。也許有個異象涵蓋很長的期間，接著有個異象涵蓋很短的期間，而且重疊、敘述得更詳細。所以它們彼此之間也有重疊。 接下來這個就很複雜了，也許你們已經聽糊塗了，這些異象涵蓋兩段時期，這兩段時期一起結束。我的意思是說，一個涵蓋基督之前的時期，一個涵蓋基督之後的時期，就是西元前和西元后，但是這段時期的異象結束在基督第一次降臨，而另外這段時期的異象則是結束在末日。所以這些異象都和所謂的“末世”有關，但一個是西元前的末世，一個是西元后的末世。但以理他從望遠鏡看見了兩段時期，但不知道中間其實是隔開的。記不記得我們看《以賽亞書》的時候談到中間隔開了，就好像他從望遠鏡看見了兩座山峰，一座在前，一座在後，前面那座山比較低，後面那座山比較高，但他並不曉得兩座山峰相隔很遠，因為他看不出來。當你從望遠鏡看前後兩座山，你看不見被第一座山峰擋住的部分，可以瞭解嗎？ 好，現在我們來看這個圖。第一座山峰前面的東西，他都看得見；但第二座山峰前面的東西，他只能看見一點點，這樣瞭解嗎？但以理他可以從他當時的位置、當時的角度看到未來，他的預言在他死後六年就開始應驗。他可以看到基督降臨前的情況，但是他看不見基督第一次降臨後的情況，不過他可以稍微看見基督第二次降臨前的情況，看見基督再臨之前的事件。跟大多數的舊約先知一樣，但以理並不知道兩座山峰之間相隔多遠，他只看見一件事要來臨，就稱它為國，卻不知道這個國會分兩個時期臨到，因為這個王會來兩次，這一點我們現在知道了，但他們不知道。 他往前看，只看見西元前結束之前的情況，也稍微看見西元后結束之前的情況。所以這些預言指出王第一次降臨之前的事件，以及王第二次降臨之前的事件。令人驚訝的是，這兩段時期的事件，幾乎是一模一樣的。比方說，我舉個例子好了，西元前後這兩段時期，都有一個大壞蛋。在第一段時期是安提阿古四世，在第二時期則是敵基督，這兩個時期的情況非常相似。也就是說，如果看基督第一次降臨之前的事件，就可以幫助我們瞭解基督第二次降臨之前的事件。這樣瞭解嗎？這有一點複雜，我會試著解釋清楚，這個樣子你讀的時候，才會有整體的概念。 人類的歷史分成西元前和西元后，猶太人不喜歡用ad來表示西元后，因為這是指基督降生以後，他們喜歡用ce（on era），指的是猶太人和基督徒的共同年代，所以猶太人是用共同年代（ce）來區分，用bce來表示西元前，ce表示西元后。我們則是用bc和ad，基督降臨前後來區分西元前後，因為基督第一次的降臨，把歷史分成兩部分，祂第二次的降臨則會終結歷史，所以基督徒看得比較清楚。這有一點點複雜，但是可以幫助你瞭解後面要講的《但以理書》。 現在，我們再來看下一張圖，我來解釋一下。尼布甲尼撒在第二章裡面所做的那個夢是什麼意思呢？是在預言巴比倫之後的幾個帝國會越來越弱，頭部是黃金，往下是銀、鐵，最後是泥土做的腳。人類建立的帝國興衰更迭，之後上帝的國將會來臨，所以先是巴比倫人，再來是波斯人、瑪代人，希臘人，羅馬人，然後基督這位君王在最後的羅馬帝國時期降臨。但以理他以為上帝的國會徹底取代人類的國，他不知道其實上帝的國，在世上會和人類的國並存一段時期，他把第二座山峰看成是第一座山的一部分，不知道中間相隔很久。我們如今就活在那段間隔，就住在上帝的國裡，但是人類其他國也同時存在，俄國、中國、美國等等，將來有一天世界會變成只有一個國。可是但以理他看不見重疊的部分。 記不記得他的夢？我們回去看一下，巨大的人像。先別管這邊，這是尼布甲尼撒所夢見的巨像，他看見那座人像被打碎，因為有一塊大石從山而出，這石塊沒有被人的手觸控過，不是人手所鑿出來的