昂的主教分的，當時他從巴黎騎馬到萊昂，幾乎一個下午就分好了，有些分得正確，有些則是分得離譜。

約珥書一﹑二﹑三章是預言的部份，但是我們不知道這些預言是不是同時給的，1到12節生動的描述了那些蝗蟲，幾乎象是生物學家對蝗蟲的描述那麼仔細，描述蝗蟲的前進像行軍一樣，把一切啃得精光，可以聽見嘴嚼聲，描述非常生動，而在下半章的13到20節的部份，他呼籲全國要悔改，他說：你們若不悔改，可怕的歷史將會重演，上帝要給你們一個機會，現在就會轉歸向神，向祂悔改認罪，否則會遭遇到更壞的境況。

他並沒有清楚說明要以色列為那一件事情悔改，所以我們必須要自己回頭再去研讀一下列王紀，看看以色列當時到底是做錯了什麼事，因此而得罪了上帝，以至於這個國家必須要面對這種命運，我唯一能夠找到的答案很有意思，他呼籲他們悔改的時候說：你們會像年老的處女，為年青時所許配的丈夫哀號，這個比喻真有意思，我一讀到這國故事就想到狄更斯《錦繡前程》中的費維絲小姐，老處女為年青的時候所許配，但是沒有成親就過世的未婚夫哀掉，你會像那樣難過一輩子。

以色列到底做錯什麼？有一件事很清楚，約珥書有一處提到祭司，卻沒有提到君王，但他指責以色列做錯了一件事，這是一個線索，我們在讀列王紀的時候，會發現當時有一個女王，而不是國王，這不是上帝的旨意。上帝曾經應許，只要大衛的子孫，能夠繼續遵守祂的誡命，就會不斷有子孫坐上以色列的王位，這是上帝嚴格的命令，祂容許他們有國王，但不容許女王。當時以色列的女王是誰呢？就是亞他利雅女王。亞他利雅女王本來是個母后，但是王駕崩以後，她篡奪了王位，把王的兒子全部都殺掉了，好讓自己坐上王位，當時沒有人阻止她，她殺光了王所有的兒子，然後篡奪了王位，而她的母親就是耶洗別，你看這樣就難怪了。

當初耶洗別嫁給了以色列的亞哈王，把北國搞得亂七八糟，現在她的女兒又殺光王的兒子，殺光大衛的直系子孫，只有一個逃過此劫，大祭司救了這個孩子，把他藏在聖殿中，偷偷地撫養他長大，這是當時的情況，大衛王差一點就沒有後代了，亞他利雅這樣趕盡殺絕，要不是有個漏網之魚，大衛王可就是絕子絕孫了，我相信背後就是撒但在作崇，當初撒但也唆使希律殺害剛出生的一個大衛子孫，耶洗別也是殺人不眨眼，以色列人竟然接受亞他利雅做女王，連大祭司都沒有反對，但至少他有勇氣藏匿那個小男孩，那個小男孩就是約阿施。

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約珥傳講完資訊以後不久，他們才有勇氣把亞他利雅這個女王除掉，讓當時年紀只有七歲的約阿施登基作王，約亞施排行最小，本來還有其他太子可以登基，但都遇害了，只剩下這個小男孩是王室的後代，這件事真的很可怕。我覺得當時只有這件事可以算是全國犯的罪，因為百姓接受了那個情況，這個推論信不信由你，我覺得你可以自己去研究，但這是我的發現，實在叫人驚訝，不是嗎？

約珥說：除非你們悔改，走向正道，也許約珥自己也沒有勇氣直言他們做錯什麼事，不敢談到那個女王或別的事，他沒有直指他們犯了什麼罪，只是勸他們要悔改歸正，不然，歷史的悲劇會重演，第二章開頭的部份，他講到蝗災會重演，可是仔細研讀以後，我想你應該會問，約珥真的是在講蝗災嗎？我認為約珥是把敵軍押境的景況形容成一場蝗災，蝗災其實很像大軍，一個個馬頭排列整齊奔騰而來，蝗蟲行進時確實會排列整齊，砰砰砰全部都啃過精光，我們第二章是用蝗災來作一個預表，預表敵人的千萬大軍，侵略以色列國土的情景。

各位想想看，敵人千軍萬馬地壓境，無情地摧毀一切，我想約珥他是看到了巴比倫人前來攻打的情景。古巴比倫人每一次打仗，徵