(箴27:17)如切如磋，如琢如磨，才能一起變得更有智慧。

真友誼有兩個特徵——忠誠和坦率。真朋友絕不對你耍心眼，從不讓你失望。一位作家這樣描述具備這兩個特徵的友誼：

覺得某個人安全，有種說不出的安慰感——不用權衡想法，也不用斟酌字詞，一股腦兒把糠秕和穀子全倒出來；心裡踏實地知道，有隻忠誠的手會伸出來接住，好好篩選；凡是值得留下的，就留下；然後，懷著善意，一口氣把剩下的吹掉。

然而，友誼還有第三個特徵，而這個特徵很難用一個詞來描述。最正確的詞，就是“情投意契”——同樣的熱情。這意味著，友誼不是經營的，而是發現的。人們一旦發現他們有共同的興趣，共同的渴望，就會產生友誼。

愛默生和路易斯都有關於真友誼的扛鼎之作，談到相同的看法會把那些氣質非常不同的人聯合起來。路易斯說，友誼的本質就是感慨於“你也是如此？”愛情是兩個人面對面注視彼此，而友誼則是兩個人肩並肩注視同一個目標，併為之熱情洋溢，為之歡欣鼓舞。路易斯說，朋友之間有一條“神秘之線”，這條線把那些感動我們的電影、書籍、藝術、音樂、消遣、思想和景觀串聯起來。一旦我們遇到一個人，和我們有同樣的一條情感之線，就能培養出真友誼，只要我們用坦率和忠誠加以呵護。最有趣的是，如果人只重友誼，反而得不到友誼。友誼必須是關於別的什麼東西，大家一起為之獻身、一起為之陶醉的東西。

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一旦兩個人或更多人……發現他們有共同的看法或興趣，就會產生友誼……正如愛默生所言，“你喜歡我嗎？”意思是，“你是否和我看到同樣的道理？”或至少是，“你是否關心這個真理？”和我們心意相通的人，就是和我們一樣重視某些被人忽視的問題的人，就是我們的真朋友……正因為如此，那些只想“交朋友”的人永遠交不到真朋友。交朋友的關鍵就在於，我們除了交朋友以外，還得有別的想法。“你是否和我看到同樣的真理？”這個問題的誠實回答如果是：“我不在乎什麼真理，我只在乎你。”那就不會出現友誼。友誼必然是關於某個東西的——哪怕只是玩撲克或小白鼠。一無所有，就無法分享；沒有目標，就沒有同伴。

§ 基督徒的友誼

來到新約，我們對友誼的認識又深入一層。友誼出於共同的異象和熱愛。想想這對基督徒意味著什麼。凡是在基督裡的信徒，儘管他們階級不同、性情不同、文化不同、種族不同、有不同的感受力和個人經歷，儘管他們存在極大差異，但他們有一個共同點，這個共同點大過一切差異。與其說這是一條“情感線索”，不如說是一根堅不可摧的鋼索。基督徒都經歷了神的恩典，就是在耶穌福音裡的恩典。我們的身份都發生了根本的改變，所以，現在對我們來說，神的呼召和愛比其他東西更重要，更根本。而且，我們也有相同的渴望：我們渴望同一個未來，奔赴同一個異象，就是成為聖經所說的“新造的人”。保羅說，神在信徒裡面“開始了美好工作”，並且要在末了的時候成全這工(腓1:6)。我們要成為真正的自我，就是受造所該有的樣子，消除一切殘缺和軟弱。保羅提到“將要向我們顯出的榮耀”，我們要脫離敗壞的捆綁……得神眾子的榮耀自由(羅8:18,20)。我們“盼望”和“等候”最終的、完全的“得贖”(羅8:23)。

這是什麼意思？這意味著任何兩個基督徒，不需要別的，只要同信基督，就能建立堅固的友誼，彼此幫助，同走天路，成為新造的人；他們也能一起在世界上共事。他們怎能做到這點呢？

第一，他們有屬靈的坦率。基督徒朋友之間不僅彼此坦誠認罪(雅5:16)，而且，如果對方看不到自己的問題，他們還要憑愛心指出朋友的罪(羅15: