到。這部分只有一小段詩，“那日”沒有出現在詩中，很有意思。

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現在再來看幾個影象，就是拼圖中的碎片。第一個影象是各國聯軍攻打耶路撒冷，各國聯軍發兵到中東，去攻打耶路撒冷。各位，這件事還沒有發生，卻是拼圖中的一塊圖片，耶路撒冷將來會受到各國聯軍的攻擊，以色列的麻煩還沒有結束，還有持續很久，相信我，但是我們在有生之年有可能會看見各國聯軍攻擊猶太人。以色列在聯合國的朋友已經所剩無幾，很少很少，主要的朋友美國已經漸漸地轉而敵擋以色列了，聯合國願意派遣各國軍隊到有必要以武力解決的地方，我可以看見這是有可能的，但這個影象還沒有出現。

下一個影象是悲慟的居民。我需要讀一下第十二章10節給你們聽，很快來看一下，十二章10節：“當這個災禍來臨時，他們必悲傷不已，上帝說：我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我，就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子；又為我愁苦，如喪長子。到那時，耶路撒冷的哀慟將會大過百姓哀慟好王約西亞在米吉多平原遭到殺害，耶路撒冷必有大大的悲哀，全以色列要大大哀哭。”這件事還沒有發生，但將來有一天耶路撒冷的百姓會哀慟到極點，根本不會想跟巴勒斯坦人或任何人簽訂和平協議，他們會向上帝呼求，結果他們會看見他們所扎的那位。你能想象猶太人到時候的心情嗎？突然領悟原來耶穌就是彌賽亞，但他們卻殺了他，他們會大大哀痛，就像是死了長子一樣，是不是很不可思議？耶路撒冷到時候將哀痛到極點，撒迦利亞說，百姓會看見他們所扎的那位，而《啟示錄》一章裡面就引述了這句話，說耶穌再來的時候，連刺祂的人也會看見祂。

猶太人只需要知道拿撒勒人耶穌仍然活著就會信主，大數的掃羅正是這樣，我發現今天的猶太人耶也是這樣。有一次我在劍橋郡講道，會眾中有個年約25歲、很聰明的猶太女子，聚會結束以後她來找我，我們就到小禮拜堂去說話，她問我說：你的意思是拿撒勒人耶穌還活著嗎？我說：沒錯。她說：那祂一定就是我們的彌賽亞。“我們的”彌賽亞，我覺得自己好像變成局外人，她說：我怎麼知道祂還活著？我說：你可以跟祂說話。我讓她單獨跟耶穌說話，結果她發現耶穌還活著，十分鐘後，她就開始教我聖經，她翻舊約聖經給我看，一處又一處的經文，她翻得很快，非常熟悉聖經，只漏掉一條最重要的線索，就是彌賽亞名叫耶穌。當她發現耶穌還活著，就馬上信主了。

到時候，全以色列都要看見他們所扎的那位，我非常相信將來全以色列會信主，但他們會先痛哭流涕，回顧他們過去虛擲的兩千年。他們本來可以帶領世界，卻從一個國家被趕到另外一個國家，如同《申命記》這卷書中所預言的一樣，難怪他們會痛哭，瞭解嗎？這些全記載在《撒迦利亞書》中，耶路撒冷的居民將大大哀痛。

再來是被放逐的先知。撒迦利亞清楚地看見假先知大大危害耶路撒冷，這樣的人都要被逐出耶路撒冷，這裡說會有一個泉源，洗淨一切罪惡和汙穢。保羅在《羅馬書》十一章就提到這個，他說全以色列都要得救，然後又說錫安的罪惡要被洗淨。所以到時候，假先知必蒙羞愧，他們不敢承認自己的身份，他們會說：我不是先知，這是我跟朋友打架受的傷。實在好笑，先知竟然會受傷，“我不是先知，我只是跟人打了架。”這裡也生動地描述了假教師的羞恥。

下一個影象講的是人口減少，這段經文我覺得有點突兀，看起來不太搭調，講耶路撒冷的人口會減少到二分之一到三分之一之間，這是在回應前面說的“擊打牧人，羊群就分散。”老實說，我不太確定這裡在講什麼，是在講未來還是過去、會有三分之二的人會被消滅，我不能確定，我想這要等到將來才會知道。