》的時候幾歲了？他的人生已經走到尾聲了，他說他已經快要回到永遠的家。

他回顧這一生感到失望，心中有許多懊悔，他覺得他這輩子有很多遺憾。《傳道書》中的領悟是他觀察人生的結果，他在書中一直說“我看”、“我看”、“我看”，他觀察人生、觀察人得出書上的一些結論，這不表示上帝的人生觀跟所羅門一樣，這一點很重要，所以你不能夠把《傳道書》的每一句話，都當成是上帝說的。

但我們要曉得上帝為什麼把這卷書放進《聖經》，所羅門在這裡給自己一個希伯來頭銜叫做qohelet，這個字是什麼意思？這個字可以翻譯作傳道者、哲學家或是教師，我覺得最接近的翻譯應該是講員，因為我們用這個詞來形容下議院中主持辯論的人，這個老人好像在主持一場辯論。但這場辯論是在他腦中進行，他給正反兩方平等的機會來發表意見，他先聽腦中反方的意見，再聽正方的意見，至於辯論的主題則是人生到底值不值得活，他無法決定自己的人生到底活得有沒有價值，他不斷去聽正反兩方的意見不斷進行辯論，希望能夠做出決定是哪一方贏。到了老年的時候才在辯論這件事，實在很可悲，因為人生只能活一次而已。人只有一輩子，昨天已經過去，一切不能重來，畢竟人生只能活一次，到老了才覺得錯過了今生，實在可悲。

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難怪很多男人有中年危機，很多男人在四十幾歲的時候，達到年輕時所定的目標，這個時候站在頂端觀看卻看不到什麼，過去那麼辛苦到底為了什麼，因此很多的中年男子到了這個時候想要重新來過，把房車換成跑車，把黃臉婆換成辣妹，做一些瘋狂的舉動，因為覺得錯過了人生想重新來過，再婚個兩三次，想重新抓住人生，想在生命結束之前好好過這一生，這個問題非常非常地普遍。

各位，所羅門就這樣一直在腦中不停地自我辯論，人生的意義在哪裡？人生值得活嗎？我們應該怎樣善用人生？我想這大概是所有人類最重要的一個問題，因為畢竟我們都只有一個人生，只能夠活一次，但很多人想都不想這個問題，只是吃飯、還有工作，過一天算一天，像這樣虛度人生實在是可悲。勉強過一天算一天，很多人就像這樣，只關心怎樣活下去，問題是如果人生不值得活，為什麼要活下去呢？

我們先來看反方的論點，我有沒有虛度人生，這一生到底有什麼意義？他一開始就說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。可惜英文翻譯得並不好，把虛空譯作vanity，因為這個字今天已經變成虛榮的意思，大多數的汽車在遮陽板上都裝有化妝鏡，你應該注意到放在哪一邊吧，這是為了要滿足虛榮的鏡子。今天vanity這個字的意思已經變成了驕傲、虛榮，但它原本的意思是空虛，是指去做一件徒勞無功的事、白做了。我想最接近這個意思的英文字應該是potless（沒有意義），這個人已經走到人生的盡頭，卻大嘆沒有意義，沒有意義，凡事都沒有意義。

各位，這是一個很悲哀的結論，另外一個現代譯本譯作沒有用、沒有用、完全沒有用。所羅門曾經處在上位，想要什麼就有什麼，想做什麼，都能隨心所欲，他原本是王，所以他有權利隨心所欲；他也非常有錢，金銀財寶無數，只要是錢買得到的東西他都買得起；另外他也很有名氣。這些是大多數人想要的東西，財富、權利和名氣，藉此找到人生的意義，讓人生活得有價值。所羅門名利雙收，聲名遠播，連示巴女王都大老遠前來朝見，想看看所羅門王的樣子，看了之後也覺得名不虛傳。

所羅門說：我什麼都試過了。他列出一堆他有興趣的事，各樣的事都有，他首先嚐試科學，他非常用心地鑽研農業畜牧，研究如何培育牛群，他下了工夫去研究，也培育出上等的牛種，但這無法滿足他，雖然他對這件事有興趣，卻無法