女人一旦失去或否認他們“獨特的尊貴地位”，他們就失去了一種重要的知識，不會與異性交往，不會欣賞異性。

然而，基督徒婚姻觀的寶貴正是在這一點上體現出來。按照聖經的觀點，婚姻正好彌合了兩性之間的鴻溝。婚姻就是完全接納性別差異。我們在婚姻裡接納配偶的性別角色，雖然我們仍然有許多困惑和掙扎。在婚姻過程中，我們逐漸成長，生命日益豐盛，而婚姻給我們的教導是獨一無二的。因為，正如《創世記》所言，男性和女性好像彼此的“反面”——截然不同，卻彼此補充；若離了對方，自己就不完整。曾經有同性戀的朋友(男女都有）告訴我，同性戀情之所以如此吸引他們，一個主要原因是與同性相處比與異性相處容易得多。對此我毫不懷疑。同性身上沒有那麼多差異性需要接納。但是神對已婚夫婦的計劃，就是讓我們去接納他者的不同之處，二人合而為一，而這隻能發生於一個男人和一個女人之間。哪怕在原子的層面上，整個宇宙都是靠正負電荷的吸引力所維繫。事實證明，擁抱他者確實是使世界賴以存在的奧秘所在。

§ 十字架與“他者”

在真實的婚姻生活中，有很多衝突來自於性別差異。配偶不僅與我們有很大差異，而且這種差異簡直是不可理喻。而且，一旦我們撞到這堵不可理喻的高牆，我們心裡的罪會讓我們斷言對方有道德問題，但其實只是性情差異。在男人眼裡，女人的“注重關係”其實就是情感依賴性太強，而在女人看來，男人的“獨立自主”純粹是自我炫耀。丈夫和妻子彼此日漸疏遠，是因為他們每天聽任自己加增這樣的心理定論：暗自蔑視配偶的性別特質。

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但耶穌給我們作出表率，並且賜給我們力量，讓我們可以改變這種宿命。

沃爾夫(irosv volf)在《排斥與擁抱》(excsion and ebrace)一書中證明，聖經所啟示的這位神擁抱了“他者”，那個“他者”就是我們自己。沃爾夫引用了另一位神學家的話，寫道：

在基督的十字架上，[神的愛]就在那裡，他愛他者，愛罪人——不順服的人——他愛仇敵。三一神彼此間相互的自我降服，顯明於基督在世界上的自我降服，而世界是與神為敵的；這種捨己，吸引了一切相信他的人，領他們進入聖愛和永生。

基督擁抱了最敵視他的“他者”——罪惡的全人類。他沒有排斥我們，沒有直接將我們移交審判。相反，他擁抱了我們，在十字架上為我們的罪而死。愛“他者”，尤其是愛那充滿敵意的“他者”，就意味著犧牲自己，意味著時常遭遇背叛、拒絕和攻擊。最容易的事就是轉身離開，但耶穌沒有那樣做。他擁抱我們，愛我們這些“他者”，並且帶我們進入新的生命境界，與他重新合一。

認識這種恩慈之愛、遮蓋罪過之愛，可以為接受基督福音的信徒奠定這一新身份的基礎。他們不再需要出人頭地、高高在上、排斥別人才能找到自己。在基督裡，我們有了最深刻的安全感。我們知道，我們在基督裡的地位是穩妥的，我們得到自由，不再臣服於人類屬血氣的衝動，去蔑視一切與我們明顯不同的人。這讓我們能夠去擁抱而非排斥那些與我們不同的人，尤其是去擁抱我們的配偶，接受對方和對方的一切特質，就是那些令我們感到不解，又常常惹我們生氣的特質。

按照聖經的觀念，這正是婚姻的榮耀所在：有著不同性別的兩個人，為了擁抱對方而委屈自己，犧牲自己。這常常是痛苦的，並且總是很艱難，但這種經歷非常有益，它可以幫助我們長大成人，其他任何經歷都無法與之媲美；而且這種經歷會帶來更深的合一，因為兩性之間可以深深地彼此補足。這無關乎誰收入高，誰照顧孩子犧牲大。男人出去掙錢，女人在家