呢？ 這個比喻其實是最簡短、也是最簡單的，但是大家不愛聽。 這個比喻講的是行動，講的很好，父親在乎的不是你說什麼、而是做什麼。 一個人的告白，也可能是謊言。 我在教會里說謊，說得比在外面多，通常是藉著詩歌唱出來，仔細看一些副歌的歌詞，其實我唱不出來，唱了等於是自欺欺人，因為唱的歌詞、我並沒有做到。 我們的天父在乎我實際的作為，既然我們是相信祂的門徒，因此我們就當做合乎“義”的事。 所以馬太告訴我們，為什麼耶穌要受洗，如果誰有資格說自己不用受洗，那個人應該是耶穌。 祂沒有罪，不需要神來潔淨，祂卻來受洗。 施洗約翰說： 應該是你為我施洗。 這讓我知道施洗約翰從來沒有受洗，可別告訴浸信會的教友哦。 總之，施洗約翰告訴耶穌說： 我當受你的洗。 耶穌說： 不，你要為我施洗，我們理當這樣盡諸般的義。 這是耶穌給我們立的榜樣，無論你認為需不需要，該做的事就是要做，“義”就是做當做的事。 耶穌跟一般人不同，祂的受洗不代表悔改，而是代表做當做的事。 天父要祂去做，祂就去做。 祂沒有爭論，也沒有說： 父啊，我不用受洗吧。 祂說理當盡諸般的義。 耶穌也告訴我們，祂說： 你們的義如果不能超過文士和法利賽人的義，就不可能進天國。 這些人最遵守神的義，他們每個星期要禁食兩次、謹守十一奉獻，他們走遍洋海陸地、努力吸引人入教，他們讀經、禱告、奉獻。 耶穌說要做得比他們還好、比他們還遵守神的義才行。 “義”這個字在《馬太福音》裡常常提起，得救不是靠著好行為、但得救以後要有好行為，這就是馬太的意思。 所以未信者讀《馬太福音》是很危險的，因為他會誤以為當基督徒就等於行善。 當基督徒是要行善，但是要先成為基督徒，瞭解嗎？ 所以不要讓沒有信的人看《馬太福音》，否則他會努力成為善心人士，但那並不等於是基督徒。 只有得救、罪得赦免以後，才能夠行義。

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《馬太福音》關於門徒的第三個、也是最後一個主題，講的是審判，《馬太福音》中談到審判比另外三部福音書要多，這是寫給那些已經信主的人看的。 我剛剛完成了另外一本書，是星期五剛剛出版的，這本書已經造成不小的騷動，是一本關於地獄的書，我相信會讓不少人感到震驚，我儘可能的忠於聖經。 有許多人壓根不信，你們一定知道這件事，書裡的內容是耶穌所相信的，我不認為耶穌是騙子，但我在書中所提及的確實令人震驚。 關於地獄的教導多半來自耶穌，不是來自保羅、也不是來自約翰，舊約裡更沒有提過地獄，全都是出自耶穌口中。 每當有人問我，慈愛的上帝怎麼會送人進地獄。 我說，耶穌比誰都懂神的愛，但是祂相信有地獄，我不認為耶穌是騙人的。 我要告訴各位，除了我們對於地獄的認識全都是出自耶穌口中之外，其中絕大多數都是出自《馬太福音》，不是出自給未信者的福音書，而是出自給信徒的福音書。 如果你仔細研讀每個警告的前後文，你會發現這些警告都是寫給重生得救的信徒，只有兩項警告除外，這本書將帶來極大的震撼。 我讀過不少探討地獄的書，這些書都年代久遠，因為近來寫這類書籍的人已經寥寥無幾了，很少人注意這類事。 大家都把地獄丟給別人，這是很糟糕的心態，別人去死、自己沒事，天堂我去、你下地獄，大家都應該害怕下地獄。 耶穌一再地警告我們，祂兩次警告法利賽人，卻從來沒有警告罪人，很奇怪吧。 但其餘的警告都是給拋下一切來跟隨祂的人，比如耶穌說過，相信大家對這幾句話都不陌生： 那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們，惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕祂。 這話是對誰說的？ 罪人嗎？ 不是。 法利賽人嗎？ 也不是。 祂是在對祂的門徒說話，當時耶穌正要差派他們出去傳講天國的福音，就在《