了，現在就要走在義路上，無論祂幾時再來。 要過天國的生活，因為那是你當過的生活。 耶穌說： 你們聽過摩西的律法。 但是我的律法不太一樣。 摩西律法說不可殺人，耶穌律法說咒人死、就算殺人； 罵人是笨蛋，也算殺人。 很嚴格，對不對。 摩西律法說不可以跟妻子以外的女人發生性關係，但是耶穌律法說連眼睛看見、起了淫念也不行，也不能為了再娶而離婚，很難吧。 其中最難的一點是耶穌命令我們不要憂慮，所以我們從來不會看到基督徒憂慮。 為什麼每次我這麼說的時候，大家都會笑呢？ 耶穌可沒有把它當成笑話，我們會笑是因為這聽起來很諷刺，並不是因為你笑我就瞧不起你，我自己也在笑。 耶穌說： 憂慮就等於是侮辱上帝。 因為那樣好比在說，上帝關心動植物、卻不關心祂的子女，祂看顧野地花草、餵養空中飛鳥，但是我只是祂的孩子、我非憂慮不可，請看登山寶訓。 我在曼島達拉斯散步的時候，遇到一個弟兄，他說他聽我說過人不可能既是基督徒又是共濟會員，我說沒錯、我確實說過這話。 他說我給你兩分鐘時間、如果你能在兩分鐘內證明、我就服了你。 我說好，所以我把手錶拿下來、開始計時。 耶穌教導我們如何過天國的生活，祂說不可以咒別人死； 但是假如共濟會，首先就要以血立約，對洩密的人殺無赦。 他打算辯解說他並沒有把誓約當真。 我知道他會這麼說，因為入會的人都這麼說。 我告訴他： 耶穌在登山寶訓中說，是就說是，不是就說不是； 心裡怎麼想、就要老實說。 好啦，兩分鐘到了，感謝神，那些話他聽進去了。 所以登山寶訓的內容的確非常實用。 談到借錢給別人的心態、不要報復等等，雖然很難做到，卻是天國的生活，所以要帶領門徒，可以要他們讀《馬太福音》。 教導他們天國的事，因為他們是天國子民； 教導如何活在天國裡，如何傳揚天國； 如何在天國裡成長，如何做好準備； 如何活在天國的社會、也就是教會中； 最重要的是預備迎接主的再來，此時此刻就開始過天國的生活。 在《馬太福音》中有一些特別的主題，大家先來看看我這裡寫了些什麼呢？ 一個在《馬太福音》中提到了44次的重點——我們不只是天國的子民，也是天父的兒子，萬王之王也是我們的父。 《馬太福音》提到“父”的次數比其他福音來得多，馬可、路加提的不多，但是馬太經常提起、總共有44次。 我數過了，馬可提到4次； 路加稍微多一點，有17次； 馬太則有44次。 重要的是，我們的身份不只是天國的子民，請記住，我們可以稱上帝為“阿爸父”，我們既是子民、也是兒子，否則我們就會落入律法主義中，這點等談到《加拉太書》的時候會進一步談到。 律法主義是基督徒生命中的一大敵人，一旦落入律法、只記得這個子民的身份，就會錯失非常重要的事。 現在我們繼續來談《馬太福音》中的最後一點，《馬太福音》裡有非常重要的三個主題，這三個主題是天國門徒訓練的基礎。 如何成為基督的門徒，跟隨耶穌以後、要如何與祂同行。 第一個主題一再一再不斷的出現，就是信心。 天國的子民、天父的兒子，要靠信心來過生活，持續不斷的信心。 我現在先不談信心，談《約翰福音》的時候再多講一點。 耶穌在《馬太福音》中一再的問人： 你相信嗎？ 相信我所說的嗎？ 相信我做得到這件事嗎？ 你信嗎？ 你信嗎？ 門徒跟隨耶穌所要具備的第一要素，就是堅定相信耶穌。 《馬太福音》的第二個主題，在馬可、路加、約翰福音裡都找不到的，就是“義”這個主題。 “義”需要行為與信心的配合，首先是相信，然後必須要有行為。 在《馬太福音》中最短的比喻，我從來沒有聽人傳講過，某人有兩個兒子，他叫兒子們去葡萄園工作，一個兒子嘴裡說好、卻沒有去； 另一個嘴裡拒絕、他卻去了。 究竟哪個兒子聽父親的話