談，所以說《馬太福音》是為教會而寫的。 通常在福音書的最後都可以找到它的宗旨，而現代人寫作喜歡把宗旨放在最前面，讓讀者知道它的內容，但是以前的人大都把宗旨放到最後，《約翰福音》就是這樣，以後我們會談到，《馬太福音》也是如此。 《馬太福音》最後寫明，耶穌昇天的時候吩咐我們，在祂再來以前，要完成一項大使命，就是“使萬民做我的門徒，傳福音給他們，不分國家，也不分種族，為他們施洗，凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守”，這就是《馬太福音》寫作的宗旨。 把耶穌的吩咐原原本本的教導給門徒，所以《馬太福音》可以說是一本門徒訓練手冊，它是新約裡最適合用來帶領初信者的書，也可以說是一本量身定做的門徒訓練手冊，專門用來教導他們如何成為耶穌的門徒。 耶穌沒有叫我們去幫祂做決定，祂要我們去訓練門徒，一切從下決定開始。 下決定只要幾分鐘，可是訓練門徒卻要好幾年，這是要花時間的。 訓練門徒而且教導他們如何在地上過天國的生活，馬太寫這本福音書的目的正是幫助我們培養耶穌的門徒，這是它放在新約第一本書的另外一個原因。 它可以說是基督徒的最佳入門書，一個剛信主的基督徒最適合讀的福音書，就是《馬太福音》。 之所以會這麼適合，是因為它的主題是“天國”，此時此地的天國，近在咫尺的天國，伸手可及的天國，身在其中的天國，不必等到死了以後，你現在就可以進入天國。 但是，進入天國，要走一條特別的道路，那是必須要付出代價、要活出天國之子的樣式才行的。

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這個主題使以色列猶太人、基督徒和教會合一，因為這也是整本聖經的主旨。 整本聖經講的就是將天國重建在地上，讓神的旨意執行在這個地球上，所以它的主旨是叫猶太人和基督徒合一。 我相信我們都期盼神的國降臨，唯一的差別是基督徒相信神的國已經降臨，不過這個主旨使猶太人和外邦人可以合一。 講到這個地方，我要向各位解釋一件事情，那就是猶太人和基督徒的心裡對於神國的期望到底有什麼差異，我們來看看會發生什麼事。 對猶太人而言，神國是未來，是還沒有降臨的，所以他們把神國稱為“來世”，每一個猶太人到現在都還在期盼美好的“來世”趕快的降臨，當彌賽亞降臨、來世就會降臨，他們不信彌賽亞已經來了，所以他們還在等，他們相信彌賽亞會在某年的九月或是十月來，所以在每一年的九、十月，他們會舉行住棚節，慶祝彌賽亞的降臨，猶太人歡喜地慶祝住棚節，他們期盼這位君王將天國帶到這個世界上，那就是他們對於未來的希望所在。 我們所處的邪惡世代是由撒旦所統治的，魔鬼是這個世界的王，牠是這個世界的統治者、這個世界的神，這些頭銜是耶穌和保羅給牠的，對猶太人而言，非常熟悉。 人活在撒旦統治的邪惡世代，但是有一天，彌賽亞會在九月或者是十月住棚節的時候降臨，祂會帶下新的世代、神的國降臨。 所以猶太人對於未來最大的盼望就是彌賽亞的來臨。 但是，基督徒對於未來的盼望則是，基督徒相信彌賽亞已經來了，但是祂還會再來，耶穌在《馬太福音》中將這稱之為“天國的奧秘”，“天國的奧秘”就是彌賽亞會降臨兩次、而不是一次，因為祂已經來過一次，所以那將來的世代已經臨到，在圖表上是用虛線來表示，你們看到了嗎？ 將來的世代早就已經臨到，因著耶穌，天國早已經確確實實地降臨，就在此時此刻、在這邪惡的世代，天國並沒有取代這世界。 但是猶太人的期望是，天國降臨、世界就會結束，彌賽亞只來一次。 但是彌賽亞是來兩次，天國跟世界重疊。 在聖經裡，保羅就清楚地說明天國跟世界並存的道理。 基督徒之所以受苦、之所以會挫折不斷、之所以會受到逼迫，就是因為我們活在天國與世界並存的世代，你們瞭解嗎？ 我們的任務就是把人帶出世界、進入天國，