伯稱她為頑愚的婦人，這並不是說她很笨、沒有大腦，而是說她很不體貼，她確實是這樣，她竟然叫約伯去自殺，她說：“你咒詛上帝，然後去死吧。”這個男人需要鼓勵，還有幫助，妻子本來應該是他的幫手，但卻是第一個來折磨他的人，她是第一個來“安慰”約伯的人，她只對約伯說：“你咒詛上帝，然後去死吧，祂不會再看顧你了。”她沒有說：“我會為你禱告，我會在你身邊支援你。”她說你咒詛上帝，然後去死吧。她沒能體會約伯的痛苦，反而疏遠約伯，我可以瞭解約伯的感受，這是兩人關係的第一道裂口，她說：你的問題出在上帝。意思是說，我不相信你的上帝，這對男人來說很難接受，太太竟然不信他所信的神。

再來是三個朋友，這三個人都是年長者，後面出現的以利戶還是年輕人，這三個朋友都是年長者，但年齡不同。這段對話指出了很有意思的幾件事，這三個朋友首先做了一件事，我真希望他們當初只做這件事就好了，他們一開始只是來坐在他旁邊，沒有開口，對一個受苦的人來說，這是最好的安慰，不是去討論他們的痛苦，而是單單坐在他們旁邊，別人都避之唯恐不及，但他們至少來坐在他旁邊。可惜約伯先開口了，如果約伯當初不開口，就不會有接下來的故事，不過他大概受不了沉默，必須跟他們說幾句話。

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約伯開口咒詛自己的生日，他說真希望我當初胎死腹中，真希望母親沒有懷了我，真希望我在嬰孩時就夭折，如果一出生就夭折，今天我就不必嚐到這些痛苦，我真希望自己死了。但他當然不可能自殺，因為那是殺人，他沒有權利結束自己的生命，但他吐露心中的感受。他沒有咒詛上帝，但他咒詛自己出生的那天，咒詛自己的生日，咒詛自己在母腹中成形，咒詛自己沒有胎死腹中，咒詛自己沒有在嬰孩時夭折。

約伯的這一番話引起了那三個朋友的辯論，第一個開口的是以利法，他最年長，也最溫和，最善解人意。約伯的這三個朋友每個人都各發言了三次，像是好幾回合的辯論一樣，但我要把以利法說的三件事一次說完，比勒達和瑣法也是一樣，比較可以看清他們的為人，好嗎？不過在經文裡他們是分三次講的。

從以利法三次的發言可以看出長者的形像，這個敬虔屬靈的年長領導者，他的解決方式是否認問題的存在，他說問題根本就不存在，正統的教義是賞善罰惡，他說：我根據幾個重點作出判斷，從歷史的證據，從過去累積的智慧，以及我昨晚見到的異象，這些都指出同一件事，你遭受懲罰是因為犯了罪。他甚至說他看見異象，很壞吧，但他的語氣溫和，他說：約伯啊，人性本惡，沒有人能在上帝說自己無罪，人人都犯了罪，我們都是罪人，你為何不肯承認呢？他很溫和地說：我們每個人都犯過罪，我犯過，你也犯過，所以你才會受苦，只要認罪，上帝就會讓你脫離苦難。他說：人會自找麻煩，人生免不了痛苦和悲傷。

約伯說：那為什麼我受的苦比別人多呢？以利法說：要知道受苦是很好的管教，給你苦難是為了磨練你。各位有沒有聽過這種論調？人必須接受苦難，一旦接受了苦難，就能再度站起來，接受了苦難的磨練，就能夠恢復元氣。

以利法的語氣懇切溫和，他說：你只要認罪就沒事了。這些忠告親切又溫和，可惜約伯聽不進去，於是以利法的語氣就變強烈了，他說：你堅稱自己沒有罪，這根本就是頑固。甚至他指責約伯不敬畏神，對神沒有敬畏的心，到這個地步還不願意認罪，他從同情變成了諷刺。諷刺是一件很危險的事，會變成瞧不起別人，

以利法他再次強調人性是敗壞的，他談到人性敗壞到了極點，他的解釋就是說：我們每個人都敗壞到了極點，所以受苦也沒有資格抱怨，惡人不可能享有財富，若是有，也不會快樂。有沒有看出他的邏輯？他說惡人不可能