、以撒沒有、雅各也沒有，這是為每週工作七天的奴隸所預備的一條新律法，讓他們可以每星期停工一天。有些人以為守安息日的律法從一開始就有，其實是到摩西時代才開始的，直到基督降臨之後才取消。這裡還有節慶的律法，像是逾越節、五旬節、住棚節；有獻祭的律法，有起誓的律法，向上帝起的誓一定要遵守，否則的話，就會失去永遠的救贖。律法也要求要有分別，像我身上這套西裝是跟樂施會買的，15英鎊，質料是羊毛和聚脂纖維的混合，只有15的毛海，所以我違反了摩西律法，是一個猶太家族害我違反摩西律法的，因為這個品牌是猶太人創立的。

《申命記》中有律法規定，不可混合不同的衣料，園中不可混合不同的種子。規定不可以混合，種田不可同時用牛又用驢，為什麼會有這些規定呢？很簡單，那是因為當時那地的人信奉多產之神，他們相信只要混合不同的東西，就會多產，瞭解嗎？若是混合衣料，衣服就會多產，全是為了多多生產。但是多產是上帝給的，不是靠混合東西來的，所以《申命記》這卷書中，才會有禁止混合的律法。

再來還有君王治理的律法，這一點很有意思，因為當時上帝是他們的王，他們還要再過好幾個世紀才會有君王，上帝原本不希望他們有君王，但是上帝知道他們將來有一天會想要一個君王，於是就訂定君王治理的律法。其中有條規定很有意思，就是君王登基時，必須親手抄錄摩西律法，然後定期朗誦。你能夠想象西敏寺規定英國女王必須親手抄錄《聖經》嗎？或者是親手抄錄《登山寶訓》，然後定期誦讀。君王一定要熟悉律法，君王不可以有許多嬪妃、馬匹和金錢。

再來還有審判官的律法，這裡還有上訴法庭，藐視法庭要判處死刑。關於司法的律法，像是不可賄賂、不可偏袒，對待寄居者和孤兒寡婦要和對待商人還有有錢人一樣，這些律法是不是很棒？另外還有約束證人的律法，也就是至少要有兩三個證人作同樣的指證才能成立，作假見證的人和被判有罪的一方要判同樣的刑。所以以眼還眼，以牙還牙，就是在這裡講的。如果我作偽證，害某個人被罰了一千英鎊，那麼我作偽證被揭發以後也要被罰一千英鎊，這很公平，不是嗎？以眼還眼、以牙還牙，很公平。還有關於刑罰的律法，最多打四十鞭，有鞭刑，但最多隻能打40下，所以他們通常會打39下，以免不小心觸犯了律法。如果超過40下，就是踐踏人的尊嚴，就是不把人當人看，瞭解嗎？另外還有屍首不可以留在木頭上過夜，免得害他遭人譏笑。保羅在《加拉太書》三章就是用這條律法來講耶穌被釘十架。另外還有律法禁止一些特殊的罪行，像是殺人一定要判死刑，除非是過失殺人，其實有六座逃城可以讓過失殺人的人逃去躲避死刑。還有律法禁止擄人，如果擄人的話，這樣的罪也要判死刑。有律法禁止強暴、禁止暴力攻擊。有律法禁止偷竊，尤其是挪移鄰舍的地界，當時都是用石頭來設定自己田地的邊界，有些人會趁著晚上、把石頭挪移個一兩碼，這是很嚴重的罪。

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還有關於健康的律法，像是罹患無法治癒的面板病的時候，該怎麼辦？《聖經》上的麻瘋病，其實包括很多種面板病，不只是我們今天所稱的麻瘋病。有律法禁止吃死後才宰殺的牲畜。有律法定義潔淨和不潔淨的食物，不可以吃駱駝、兔子、豬或鳥。還有一條很奇怪的律法，幾乎每個猶太人都誤解了，“不可用山羊羔母的奶來煮山羊羔。”猶太人光憑這句經文，就建立了一套繁複的烹調規定，廚房裡要備有兩套鍋具和兩個水槽，奶製品和肉類要分開來放，絕對不能夠混在一起，這完全誤解了這句經文的意思。其實這條律法也是針對膜拜多產之神的儀式，想要多產就讓小羊和母羊亂倫，做法就是把小羊放在母羊的奶中烹煮，這是膜拜多產之神的一個儀式，所以上帝吩咐他們不可這樣