麼是神聖不可侵犯的，也就是說，我們的目標是摧毀一切的尊重，像是尊重皇室、尊重法律、尊重政府、尊重彼此。”

摧毀尊重等於摧毀社會，全部十誡都是建立在尊重的原則上，所以這部分首先談到十誡。很有意思的是，我們可以對照一下，拿這部摩西律法和異教律法當中最糟和最好的規條來比較看看。如果拿摩西律法的標準和異教律法中最糟的比較，比如前面談過的亞摩利人，會凸顯出摩西律法多麼聖潔，如果大家能夠遵守律法，活著會更健康、更快樂。但還有一個很有意思的比較，就是把摩西律法和古文明時代的一套律法比較，這部律法叫做《漢摩拉比法典》，這部法典由古代一個亞摩利王在巴比倫城頒佈，如果你去巴黎的羅浮宮，一定要去看看在波斯書珊城中所發現的一根石柱，現在這根石柱收藏在羅浮宮裡，那根石柱上刻了《漢摩拉比法典》的282條律法，那些律法是在摩西之前300年寫的。很多學者喜歡比較這兩套律法，結果很令人驚訝，不可殺人、不可姦淫、不可偷竊、不可作假見證，這些是摩西之前300年就有的漢摩拉比律法，另外還有一條很有名的復仇律法，就是“以眼還眼，以牙還牙。”這條律法也出現在那根石柱上，所以很多人會說，這些是很常見的律法，至少漢摩拉比王就知道。

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但是保羅在《羅馬書》二章講了一句話，很有意思，他說上帝把律法寫在外邦人心裡。上帝不只是寫在石頭上，祂已經寫在人心中，也就是說，人人都知道這些事不該做。上帝早把律法寫在他們心中，他們知道了。你知不知道每一個文化都曉得亂倫是不對的？上帝已經把這些事寫在他們的心中，但是他在摩西律法中寫的更清楚。不過《漢摩拉比法典》和摩西律法也有很不一樣的地方，比如《漢摩拉比法典》的懲罰只有一種，那就是死刑；但是摩西律法卻很少用死刑，只有15種罪行必須判處死刑。兩相比較之下，摩西律法不像有些人說的那麼野蠻，沒有那麼嚴厲和殘酷。另一個很不一樣的地方是，摩西律法把奴隸和婦女當人看待；但是《漢摩拉比法典》把奴隸和婦女看成財產，所以漢摩拉比律法下的婦女，沒有權利、不受尊重，這跟摩西律法很不一樣，這樣的對照很有意思。另外在漢摩拉比律法之下，分有階級，社會分成貴族和平民，不同的階級遵循不同的律法。但是在摩西律法，也就是上帝的律法中，沒有階級之分，每個人都要遵循同樣的律法。

我講這些是因為有些學者說摩西律法只是很普通的法典，其實摩西律法很不一樣。雖然上帝把祂的律法寫在外邦人的心中，他們早就知道這些事不該做，但是在技術上還有一項差異。我先說是什麼差異，然後再來解釋。《漢摩拉比法典》是所謂的決疑法律，以條件的形式來呈現，如果你這樣做，就要被處死刑。如果你這樣做，這是有先決條件的。但是摩西律法則是所謂的明文規定的律法，明確而絕對的下達命令說，絕對不可以做這些事。你可以看出兩者的差別嗎？漢摩拉比律法都是說，如果你這樣做，就會受懲罰。但摩西律法都是說，你絕對不可這樣做。只有上帝有權利這樣講話，人定的律法通常有條件，如果你這樣做就會怎麼樣，但是上帝有權利說，你絕對不可這樣做，我命令你不可以這樣做，因為祂是萬王之王，所以差別在這裡。

第二部分從十二到二十六章，涵蓋的內容真的很多，大大小小的事情鉅細靡遺。我只能夠讀一下標題，讓你們大家看看涵蓋的範圍到底有多大。首先有很多宗教上的規範，像是拜偶像的罪行，這種罪行要判死刑；像是通靈，這也要判死刑，包括與鬼相交、行巫術、褻瀆上帝；要獻上初熟和最好的果子，要什一奉獻，每三年要為當地寄居的人，還有孤兒寡婦有特別的什一奉獻；安息日的律法，這是一條全新的律法。在摩西之前，沒有人守安息日，亞當沒有、亞伯拉罕沒有