要是你去逛書店，我就會更辛苦一些，但我寧可你去書店。我從來沒機會給你什麼禮物，而且你總是施恩於我。你不給我機會來服侍你！”

然而，我立刻意識到我不願意被服侍！我不想讓自己有求別人，不想接受別人的饋贈。我剝奪了凱西恩待我的權利，而她為此非常失望，甚至感到被侮辱。我們一路氣鼓鼓地開車回家，誰都沒有說話。我不明白這到底是怎麼回事。

後來，我逐漸明白了。我想服侍別人，是的，因為這讓我感覺自己優越，然後我就可以立足於道德高地。但這種“服侍”根本不是服侍，而是操縱。我不給凱西機會來服侍我，反倒因此沒服侍好她，而背後的原因是我太驕傲。

正是在這點上，聖靈大大幫助我們。保羅在每段經文都把願意服侍的心與福音本身聯絡起來。福音是什麼呢？福音就是：你徹底失喪，滿身缺點，罪不可赦，以至於耶穌必須為你去死；可是你又大蒙眷愛，極其寶貴，以至於耶穌甘心樂意為你而死。現在，天父全然悅納你，不是因為你配，而是因為神白白的恩典。我不願意讓凱西服侍我，這歸根結底是拒絕讓恩典在我生命中做主。我想靠自己贏得一切。我不想接受任何人的禮物。我想施恩於人，好感覺自己是慷慨的恩主，讓自己感覺良好。但我不想接受別人的服侍。我的心仍然按照“靠行為稱義”的模式執行，儘管我的頭腦已經接受了福音的基本命題，知道我們活著是唯獨本乎神恩，唯獨因信基督。

福音的這些資訊既使我們俯伏屈膝，又讓我們昂首挺胸。福音應當同時產生這兩種效果。福音告訴我們，我們真是自我中心的罪人。福音徹底戳穿我們自以為是的幻想，讓我們曉得自己並非生性善良，也沒有什麼比別人強。但福音也讓我們感覺被愛，被肯定，這種感覺前所未有，超乎想象。這意味著我們不需要透過不停地服侍和工作來贏得自我價值。這也意味著，當我們得不到安慰、讚揚或回報的時候，我們不再糾結。我們再也不用錙銖必較了。如今我們可以自由地給予禮物，也可以坦然地接受饋贈。

那麼，為什麼我沒有讓福音在我和凱西的關係中做主呢？那是因為，雖然我腦子裡相信福音，心裡卻是另一番景象。聖靈——真理的靈——必須把福音送入我們的內心深處，真實地感動我們，最終改變我們。只有這樣，我們才能去服侍別人。

§ 自我中心

培養婚姻中的服侍心態，最大的障礙就是第1章講到的問題——人類的罪性：根深蒂固的自我中心。自我中心是很多婚姻中最具破壞力的問題，並且是每個婚姻裡永遠不變的大敵。婚姻一開始，它就是婚姻當中的癌症，並且是致命的癌症。在《哥林多前書》13章經典的“愛的頌歌”裡，保羅說：

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愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，不自誇，不張狂，不作失禮的事，不求自己的益處，不輕易動怒，不計較人的過犯。(林前13:4—5)

保羅反覆強調，愛就是“不求自己的益處”。保羅列舉了自我中心的許多表現：沒耐心、容易發怒、講話刻薄、缺乏恩慈、嫉妒、懷怨。在夏皮羅對離婚夫婦的採訪中，明顯可以看出這個問題是婚姻破碎的根源。雙方都以自我為中心，都提出自己的主張，結果對方回敬以更大的不耐煩、怨恨、粗暴和冷漠。換句話說，他們用自己的自我中心來反擊對方的自我中心。因為自我中心的本質就是讓你敏銳地覺察到對方的自我中心，並且因此受到冒犯，感到憤怒，與此同時卻看不見自己的自我中心。結果總是雙方關係螺旋式下降，陷入自憐、憤怒和絕望，最終感情被啃噬得一乾二淨。

但是，一旦聖靈感動你，讓你認識福音，你就會足夠快樂，從而讓自己可以謙卑；福音能給你內在的滿足感，讓你可以自由地