所有氣氛。不明白這點，就當不好配偶。只有神才能充滿我們生命的油箱，如果指望配偶，就是緣木求魚。

§ 彼此順服

所以，只有當你被聖靈感動，你才能披掛上陣，迎接婚姻總體上的種種挑戰。而且，你必須被聖靈充滿，才能服侍好配偶，盡到具體的責任。在22—24節，保羅說，妻子應當順服丈夫，這句話頗受爭議。然而，保羅緊接著叫丈夫愛妻子如同基督愛教會，“為她捨己”(弗5:25)。也就是說，保羅緊接著呼籲丈夫完全放棄私心，這個要求比前面給妻子的更高。我們會看到，這兩個勸勉各不相同——丈夫和妻子的任務並不一樣，然而，雙方同樣要為對方作出巨大犧牲。不論我們作丈夫還是作妻子，都要為對方而活，不能只顧自己。這是夫妻關係中最困難又最重要的任務。

這裡，保羅把基督徒生活的一個普遍原則應用於婚姻：凡是真明白福音的基督徒，在處理人際關係方面都經歷了徹底的轉變。在《腓立比書》2:2—3，保羅直言不諱地說，基督徒應當“謙卑，看別人比自己強”。注意，他沒有說，我們應當不切實際地努力讓自己相信所有人在所有事情上都比我們強。那是胡扯。不，我們應當顧念別人，重視別人的利益超過我們自己。保羅還說，我們應當“不求自己的喜悅，務要叫鄰舍喜悅，好讓他得到益處、得到造就，因為連基督也不求自己的喜悅”(羅15:1—3)。保羅甚至告訴基督徒要成為彼此的“奴僕”(douloi，加5:13)，這個詞的本義是“失去人身自由的奴隸”。因為基督降卑自己，成為奴僕，好滿足我們的需要，他甚至為我們捨命；如今我們也要作奴僕，彼此服侍。

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這幅畫面顛覆了當代人的思維，甚至讓我們感到厭惡。我們怎能作奴僕？保羅的這個比喻，不是說我們彼此的關係真的和古時候奴僕伺候主人一樣。保羅的意思是：僕人首先考慮主人的需要，然後才考慮自己的需要，所有基督徒都應當這樣彼此以恩相待。而且，既然所有基督徒都這樣彼此服侍，丈夫和妻子豈不更要積極主動地彼此恩待？不論我們如何界定丈夫的角色，都不能忽視這個原則。雖然保羅說丈夫是妻子的“頭”，但同時，根據《加拉太書》5:13，丈夫仍然是妻子的基督徒弟兄和奴僕。丈夫和妻子必須彼此服侍，彼此捨己。這不會否定人際關係中權柄的運用，但可以徹底轉變運用權柄的方式。

在朋友和同事關係中，把別人的利益放在自己之前、努力讓別人滿意，這已經夠難了。而要在婚姻裡實踐這些原則，更是要徹底犧牲。夫妻整天在一起，“誰讓誰滿意、誰付出多少”這種問題每隔幾分鐘就會蹦出來。而且，這種問題一蹦出來，就有三種選擇：你甘心樂意地服侍對方；你懷著冷漠和怨恨的心情服侍對方；你自私到底。兩個人常常以第一種方式彼此恩待，婚姻才能幸福。可是，這實在是太難了！

凱西和我記得一件事，我們婚姻史上的一件大事。多年前，我們去新英格蘭探望朋友，那裡正好是我們從前讀神學的地方。我們夫妻倆帶著三個兒子住在朋友家。我很想去附近的神學院書店看看，說不定能淘到些有趣的書。但我知道，我去逛書店就意味著一家人不能在一起做別的事情，而且凱西就得一個人照顧孩子。我不敢提這事，暗想凱西會猜到我的心事，主動提出給我時間去逛書店。但是她壓根兒沒提，於是我就對她的“不善解人意”耿耿於懷。她當然應該知道我很想去書店看看！我工作非常努力——為什麼她不主動提議讓我出去一下午呢？我完全應該休息一下。我開始猜疑，她其實知道我想去書店，卻故意置之不理。

我很不情願地幫凱西帶了一天孩子，心裡為自己憤憤不平。最後，我終於向她講了我的想法，說我因為沒去書店而很不高興。她當然也很不高興，說：“是，