有些人則認為這卷書太屬靈。這我倒覺得意外，這卷書其實揭去了屬靈的外表，會刺傷你裡面的驕傲。如果你裡面還有驕傲，就不要讀《加拉太書》，因為你讀完以後，驕傲會被粉碎。這卷書直搗問題的核心，超越你的感性和理性，深入骨髓。聖經這些話有如兩刃的利劍，會將你刺穿。

還有一些人認為這卷書有太多爭議，辯論的火藥味太重。很奇怪，現代人不喜歡辯論宗教的事，不喜歡在言語上起爭執，只希望大家相安無事。《加拉太書》不是這樣的書，《加拉太書》會和別的基督徒辯論，不是跟非基督徒辯論。這卷書也引起許多辯論，但要不是這卷書引起路德的辯論，就不會發生改教運動，所以辯論為我們帶來極大的益處。現代人不喜歡辯論的原因是不希望看到分裂，意見不同會導致分裂。今天最重視的兩種美德是包容和圓滑，這兩種在聖經上都不算美德，卻是今天最受基督徒重視的兩種美德，認為應該要互相包容，說話要圓滑，這兩種美德耶穌都沒有，祂的門徒也沒有，他們經常引起爭議，就跟耶穌一樣。我們都很怕討論教義，很多人不願意面對彼此的差異，這是好事還是壞事？

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我一月的時候參加一個傳道人聚會，有80個傳道人參加，他們年年舉辦這個聚會很多年了，但那是他們第一次決定，要花一天的時間來討論彼此的差異。主辦人很緊張，擔心第二天會出現火爆的場面，所以第一天就花了很多時間解釋如何面對差異。我問他們為什麼這麼擔心，難道意見不同就做不成朋友了嗎？我發現能夠坦白承認差異，友誼反而更深入，如果能夠真正的坦誠相待，比虛偽地忽略差異要好。

不願意面對彼此的差異，到底是好是壞呢？要看所爭議的是重要的事，還是次要的事。我們經常會為了次要的事而爭得面紅耳赤，可是卻沒有把重要的事講清楚。領聖餐的時候，要用葡萄酒還是葡萄汁，這有關係嗎？但是很多人卻為了那個小杯中該放什麼而爭吵不休。另外像是關於安息日，我覺得基督徒不用太計較，保羅說：只要個人心裡意見堅定就行。有人想把主日當作聖日，他有權這麼做；有人把每一天當作聖日，他也有權這樣做；我們甚至沒有權利硬性規定基督徒一定要在主日上教會，更別說是非基督徒了。基督徒卻在這方面小題大做，但是《加拉太書》中談到一些很重要的事，這些可不是次要的事。

等我們看《啟示錄》的時候，會再談到無千禧年派，前千禧年派和後千禧年派，基督徒對千禧年有這三種看法。我有個朋友到美國，一下飛機就被問到，你是無千禧年派，前千禧年派還是後千禧派？他回答說：這樣問很荒唐。這個回答實在是非常好，在這件事情上面，我就不會和那些意見不同的基督徒分裂，但是《加拉太書》所談到的事就有可能，這些都是根本的問題，沒有這些就失去福音的本質，所以這卷書會引起爭論。

最大的爭戰都是發生在教會里面，而不是發生在教會外面，這真是一件很痛苦的事，有誰喜歡家人爭吵呢？對嗎？但有的時候確實有這個必要。魔鬼不必從外面來摧毀教會，當牠從外面攻擊教會，教會反而更堅固，增長更快。但是牠能夠從裡面來摧毀教會，有一個相當快速的方法，就是扭曲福音，破壞福音，只要牠這麼做，就能夠從裡面摧毀教會，我想牠今天已經不斷得逞，你們認為對嗎？

這兩名教會領袖，就是彼得和保羅，公開為一件根本的議題意見不合。我想在這裡談一下性別的事情，但是恐怕有人會認為不太中聽。我認為上帝把教會中扞衛教義的責任交給男人，可惜信念堅定的男人實在不多，這些男人在教會之中，沒有辦法負起扞衛福音、扞衛教義的責任，以致於很多女性努力的想要扞衛福音，我必須承認男人在這方面太弱，我也必須說：勇於冒險的男人