，小說是後來才出現的文學體裁，亞伯拉罕時代的人根本不知道有小說這種東西。沒有人會寫虛構的故事，他們的寫作都是記錄真人實事，不會發揮想象力來寫虛構故事，更不可能寫出半真半假的故事來。很多電視節目都屬於這種型別。有個現象告訴我們，這些故事都是真的。那就是這些故事裡沒有神蹟。如果作者想杜撰上帝子民英勇的事蹟，一定會寫很多神蹟。但是創世紀中幾乎都沒有什麼神蹟。出埃及記中有幾十個神蹟，記得嗎？而創世紀中是幾乎沒有。

傳奇故事中通常有很多奇蹟，創世紀的故事卻沒有。而且沒有人在這些故事中發現跟時代不符的東西。如果創世紀中出現亞伯拉罕打電話給以撒，這就與時代不符了。你馬上就知道不對，因為當時沒有電話，更別說傳真機了。所以，如果提到電話或是傳真機，你就會知道故事有假。這些故事所呈現的文化細節，考古學已經證明和當時的文化背景是一致的。我們實在沒有理由懷疑這些故事的真實性。

有一點是自然界沒有辦法解釋的，那就是創世紀中常有天使出現。但是，聖經從頭到尾都有天使出現。尤其是耶穌時代和啟示錄。如果你不相信天使的存在，恐怕就很難相信聖經。除了天使之外，創世紀中的故事都很平凡。都是在講平凡的男女出生、相愛、結婚、生子然後死亡。他們養牛、養羊、栽種作物，這是很平常的，並沒有什麼特別之處。他們也像常人一樣會意見不合、會爭吵、會打架，他們會架帳篷、築祭壇、敬拜上帝。這不是什麼新鮮事。

上面所講到他們做的這些，全都是一般人的經歷，這些故事有什麼不一樣的呢？說到不一樣，答案就是：上帝會向他們說話，他們也會向上帝說話，人會和上帝對話。全宇宙的神，竟然和一個叫亞伯拉罕的人做朋友，而且是上帝主動稱亞伯拉罕為朋友。創造宇宙萬物的上帝，竟然指著亞伯拉罕說：你是我的朋友。認定上帝心有偏袒的人，就是不能接受上帝有好朋友。這些人他們覺得這一點不公平，但是，這裡明明白白是這樣講的，這是不容置疑的。

接下來的大問號是，上帝為什麼要自稱是亞伯拉罕、以撒和雅各的神？他們只不過是平凡人而已，上帝為什麼要把自己跟他們放在同一個層次呢？他們有什麼特別的？自古以來大家就一直在問這個問題。猶太人有什麼特別？上帝為什麼選擇他們而不是我們呢？這個質疑就好像在問：為什麼不是選我們？意思是說：應該選我們才對啊，我們比他們更重要，更有才華啊，等等。其實這話不對。答案跟至高上帝的選擇有關。

，！

我們要知道，上帝不是專制的上帝，他的選擇自然有他的美意。這三個人顯然不是天生就應當得到上帝的恩寵，是上帝主動、而且無條件地親近他們。他們不能說：是我們先親近上帝的。令人驚訝的是，每一代應當繼承產業的那個兒子，最後都沒有繼承產業。當時的傳統都是由長子繼承家中的事業和財產，但是，在這裡每一代都不是選擇長子，而是選擇次子。他選擇以撒而不是以實瑪利，他選擇雅各而不是以掃，上帝做這樣的選擇，彷彿要昭告世人：沒有人能夠理所當然地得到我的愛。能不能夠得到我的愛，是由我上帝來決定的。

以撒和雅各都不是長子，但是，這兩個人都是白白得到產業，他們都不是天生有權繼承產業的繼承人。更為令人驚訝的是，這三個人在上帝的眼中，都不是一個道德完美的人，沒有一個人敢說自己的道德比別人高尚。其實，聖經很誠實地告訴我們，這三個人全說過謊。從這裡我們可以看出，聖經並沒有美化這三位偉大的聖徒，反而讓我們看見這三個人也有軟弱，跟我們一樣，都是平凡人。

為了保住自己的小命，亞伯拉罕和以撒都謊稱自己的妻子是妹妹。他們到底有哪些特點是別人所沒有的？上帝為什麼偏偏要選擇他們呢？