他、不愛他、又不順服他的人類。他該怎麼做呢？那就是上帝的難題。

有一個方法就是消滅全人類，從頭再來。上帝試過這個方法。不過有件事我上次沒有提到。挪亞出了方舟之後，不久就發生了喝醉酒、赤身裸體的事件。從那個時候開始，可悲的故事又開始重演了。連挪亞和他的家人都不例外。上帝必須另外想方法，當然他早已經知道該怎麼做。不是拯救人類脫離自己的罪，而是解決他的難題。

有人問我一個問題：上帝為什麼造人？答案很簡單：那就是上帝已經有一個兒子，他很愛這個兒子，所以他想要有更多的兒子。沒有更簡單的答案了。我們之所以存在，就是因為上帝想要更多的兒子。但是，悲哀的是，上帝最後卻這樣說：真希望當初沒造他們。

上帝該怎麼做呢？他很清楚該怎麼做。他透過亞伯拉罕，開始解決他自己的難題。如何處置悖逆的人類，上帝選擇透過一個民族來解決問題。哲學家稱之為“獨鍾之惡”。真是驚人之語。“獨鍾之惡”的意思就是：上帝為什麼只選擇猶太人？為什麼不用中國人來救中國人？用美國人來救美國人？用英國人來救英國人呢？上帝他選擇用猶太人來解決問題，實在讓我們覺得有點反感。有兩個詩人，一個叫做威廉諾曼尤爾，另外一個叫塞索布朗，兩個人都喜歡寫短詩。一九七六年才過世的威廉諾曼尤爾，寫了下面這首詩：

，！

多麼奇怪，

上帝既然選擇猶太人。

這是很精彩的一首詩。這首詩後來經常被引用。後來塞索布朗決定接龍，寫下第二句，他這樣寫道：

更奇怪的是，

很多人選擇猶太人的神，

卻又藐視猶太人。

這兩首詩為哲學家的“獨鍾之惡”做了最好的總結。如果你家有三個孩子，買糖果給他們的時候，可以有兩種做法。可以買一袋糖果交給其中一個，然後叫他去跟他的兄弟姐妹分享；也可以買三條巧克力棒，給他們一人一條。你說哪種做法會讓家中比較和諧？每個都給糖果的做法容易多了。可是，我們為了成就一個家庭，所以，必須把糖果給其中一個，再讓他跟其他人共同分享。那就是上帝的做法。

上帝並沒有差他的兒子做美國人、做中國人、做印度人等等，而是選擇了做猶太人直到如今。他吩咐猶太人說：你去跟大家分享。上帝就是用這種方法來拯救我們。那是上帝的選擇，所以，他才會自稱為亞伯拉罕、以撒和雅各的神。

創世紀第十二到五十章，主要是在講四個人的故事，其中三個人是放在一起講，第四個人則很不一樣。這個單元只談這三個人，下個單元再講第四代的事。上帝自稱是亞伯拉罕、以撒和雅各的神，就這三代。我們必須要了解為什麼。研讀這三個人的故事，我們會發現：這三個人和各自一個親戚之間，有一個對照的關係。

和亞伯拉罕對照的，是侄子羅得；

和以撒對照的，是同父異母的哥哥以實瑪利；

和雅各對照的，是雙胞胎哥哥以掃。

這三種關係越來越親。從侄子到同父異母的哥哥，再到雙胞胎哥哥，上帝在這裡再度藉此指出人類的兩種後代，兩者是截然不同的。這些故事都在挑戰你必須做出自己的選擇。挑戰你的是：你是雅各還是以掃？你是以實瑪利還是以撒？你是亞伯拉罕還是羅得？當你讀這幾章的時候，必須要不斷地問自己這個問題。你是屬於哪一種？你是站在哪一邊？所以，主要是在講三個人的故事。

但是，有些人不相信創世紀這幾章講的是真實的故事，他們認為這些故事只不過是傳奇故事，或是民間流傳的英雄故事而已，也許其中的內容有幾分真實，但是其實只是傳奇故事。我不知道為什麼會有人懷疑這些故事的真實性。

第一