時，可是沒有進去，現在再次來到邊界，可惜他們和應許之地卻隔著水勢洶湧的約旦，當初如果直接進去，今天就不會被擋在那裡。《民數記》22-36章，都是記載上帝對他們說的話，他們等在那裡要進去。整卷《申命記》1-34章都是記載這段止步期間，所以《民數記》其實往前走了很多，《申命記》完全沒有行進，《出埃及記》只有前半部在行進。所以這是個清楚的模式。止步的時候上帝就向他們說話，指示他們如何行事為人；但是他們一起步就惹麻煩，走自己的路，而不是主的路，我們從中可以學到很多功課。

好了，各位，現在我們看看《民數記》中的律法，這部分比較無趣，所以我想先講。然後，我們再來看敘述部分，有些故事很有意思。

現在來看看律法，首先我們看到《民數記》中的律法都不是關乎道德、還有社會的規範，不是我們所謂的司法、跟犯罪完全無關。《出埃及記》的律法跟犯罪有關，但是《民數記》的律法大多是儀式上的律法，跟敬拜有關的律法。摩西律法中，各種不同的律法都混在一起，他們沒有區分哪些是觸犯社會、哪些是觸犯宗教的律法，對他們來講沒有這種聖俗的區別。在他們的觀念中，整個生命是一體的，所以無論司法、道德的律法、社會的律法和儀式的律法全部混在一起。現代人很喜歡切割生活，喜歡區分這是犯罪法、那是宗教法，但他們不是這樣分的，上帝關心生命整體的景況。

這卷書中有80次提到上帝跟摩西面對面，親口對摩西說話。這是一種很親密的關係，上帝直接告訴摩西這些律法，摩西和上帝面對面。《聖經》上說摩西下山回來的時候，他的臉上是發光的，摩西的臉上仍然反映出上帝的榮光。他面對面和上帝親密地交談，上帝指示他如何建造會幕等等。上帝對摩西說：我現在要住在百姓中間。但是上帝要下山來住進帳幕的時候，有一個大危險就是，上帝離百姓太近了，百姓很容易不珍惜祂。百姓很容易會覺得自己可以跟上帝稱兄道弟，很熟的樣子，感覺太熟，就會失去了對上帝應有的敬畏。上帝太靠近他們，會使他們感覺不出罪和聖潔之間應有的鴻溝，這個資訊真的跟我們非常息息相關，我們需要聽進去。

當上帝太靠近我們，我們就不會珍惜祂。祂在我們中間，太好了，我們就會輕慢上帝，尤其會忘記祂的聖潔，我們想到祂的慈愛、祂的憐憫、祂的恩慈、祂的良善，卻會忽略了祂的聖潔，上帝和我們之間的差別就在祂的聖潔。

各位，《民數記》中所有的律法，我個人認為，都是為了來幫助他們不要失去對上帝的敬畏之心。我把這些律法分成三種類別，每個人都應當牢記在心。

第一類律法，要小心，要小心；第二類律法，要潔淨；第三類律法，要付代價。《民數記》裡面的律法可以分成這三類，上帝在我們中間的時候，我們要記住：第一，來到上帝面前的時候要小心；第二，來到上帝面前的時候要潔淨；第三，如果你不聖潔，就要花很多代價。

現在來看《民數記》的這三種律法。第一，他們安營的時候，必須要非常非常的小心，一定要在上帝帳幕四周的正確地點上面安營。各位，這是摩西書中的命令，每個支派都分配了固定的地點，支派的帳篷跟會幕的入口都有一定的距離。通常來講，最重要的地點，就是會幕入口的正前方，而最重要的支派是猶大支派，所以猶大支派每次安營的地點，就是在上帝會幕入口的正前方，因為以色列人所等待的彌賽亞將會出自猶大支派，所以猶大支派必須在這裡安營，然後其他支派以逆時針的方向依各自的重要性圍著會幕安營。

，！

首先，四個最重要的支派在東西南北四邊安營，其他支派再按重要性以逆時針方向安營。十二支派有尊卑高低之分，這種尊卑高低是上帝設立的次序。各位看到，這四