0年的時候，英國首相說：往上，往上，往上，往前，往前，往前。很好聽，比迴歸基本面好多了，往上、往上、往上，往前、往前、往前，這種觀點認為歷史是漸進的。二十世紀初常常聽到一個詞，就是進步，進步。進入二十一世紀以後，最流行的是相反的觀點，認為情況會越來越糟，二十一世紀常常聽到一個詞是求生存，不是進步。

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另外還有一種歷史觀，是猶太人、基督徒和共產黨共有的，是猶太人先有這種觀點。末日曆史觀認為情況會越來越糟，不斷走下坡，直到見底，然後會突然好轉，並且持續好轉，這種觀點叫做末日曆史觀，是聖經的觀點，是猶太先知的觀點，是但以理的觀點。

情況會越來越糟，然後突然好轉，這也是共產黨的觀點，但是猶太人、基督徒和共產黨在這個觀點上的差別是：誰是關鍵？共產黨認為人是關鍵，所以共產黨的夢已經快速褪色，因為他們相信情況會惡化，無產階級和資產階級之間的鬥爭會惡化，直到發生革命為止，然後社會不再有階級之分，不再有犯罪。他們這個觀點來自馬克思這個猶太人，猶太人和基督徒也抱持這個觀點，但他們對於誰是關鍵有不同的答案，猶太人說關鍵是上帝，基督徒說關鍵是耶穌，當耶穌再來的時候，就會扭轉乾坤。

所以新約聖經的歷史觀雖然在《啟示錄》有更清楚的描述，但從《帖撒羅尼迦前後書》也可以看出情況會惡化，直到敵基督這個不法之人出現，它看輕一切律法而且以上帝自居，魔鬼曾經要把敵基督的地位送給耶穌，但是遭到拒絕，它對耶穌說：只要你聽我的，就可以擁有世上一切王國。意思是要耶穌代替它當敵基督，耶穌來到世上是要當基督，不是當敵基督，所以耶穌拒絕了。

這個歷史觀告訴我們，在歷史結束的那一刻，敵基督這不法之人會出現，以上帝自居，到時候這個世界將被魔鬼的三種化身控制，就是魔鬼、敵基督和假先知，這三種化身會取代聖父、聖子和聖靈，當這三者控制了世界的時候，歷史就會結束，這個時候你可以抬頭望天，等耶穌來扭轉乾坤。

所以保羅在這裡告訴他們，不要以為耶穌馬上會再來，耶穌再來之前情況會先惡化，所以保羅叫他們要冷靜，不要慌張。保羅他又說，這個不法之人現在已經在影響這個世界了，但是它的影響目前還受到約束，還不能夠發揮全部的影響力，不過將來有一天，上帝會撤除約束，世界會變得很可怕。但是耶穌告訴我們，這段時間很短很短，時間很短，《啟示錄》告訴我們只有三年半的時間，也就是42個月或是1260天，就看你用什麼單位，時間很短，然後耶穌就會再來，如果這些事情都還沒有發生，你就誤以為耶穌要再來，你的生命會失序，就像帖撒羅尼迦人一樣。

接著他談到工作的事，在這裡他的語氣十分嚴厲，他說：不肯做工的人不可以吃飯，不可以給遊手好閒的、不肯工作的基督徒吃飯。

這話有兩個意思，第一是偷懶或是怠惰是一種罪，如果你讀《箴言》就會知道，但是你的教會，講過這個主題嗎？第二，不工作是罪惡，我們絕對不能鼓勵。我是在講不肯工作的人，而不是沒有能力工作的人，我覺得我必須要講清楚才行。

所以我們有雙重任務：第一，幫助基督徒有工作做；第二，不要幫助不肯工作的基督徒。我記得有一個年輕人在某天中午12點來找我，他坐下來跟我談話，卻一直在看飯桌上的午餐，一臉飢餓的樣子，最後他忍不住了，就問我說：你什麼時候吃午飯？我說：等你離開了我就會吃。他說：我可以跟你一起吃嗎？我說：不行，聖經說我不可以請你吃飯。他問：為什麼？我給他看《帖撒羅尼迦後書》，我說：你是一個“職業”學生，你已經當了九年的學生，你每次修完一個課程，就再修另