我是耶和華”，“你們必知道我是耶和華。”但是到了第二部分，講上帝要報應猶大國的鄰國的時候，則是說“他們必知道我是耶和華”，“他們必知道我是耶和華。”最後當他講到從巴比倫被擄歸回的好訊息，他說：“列國必知道我是耶和華”，也就是說，當上帝帶領猶太人回中東的時候，全世界都會知道上帝是主。

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各位，這件事已經在我們有生之年發生了，全世界都知道，從人的角度來看，以色列實在不可能復國，他們在1948年的時候早該被掃到海中。1967年的戰爭快要結束的時候，我跟以色列的將軍在戈蘭高地，我問他怎麼上來的，我看見機關槍不斷掃射，槍林彈雨，就問他：你是怎麼上來的？你猜那個將軍怎麼做？當時戰爭快要結束了，子彈仍然飛來飛去，我們得很小心，他只做了這個動作（向天舉手），那是他的回答。

各位，當以色列人回鄉的時候，全世界都會知道。各位，這是一句關鍵詞，意思是：你想要更瞭解上帝嗎，只要看上帝怎麼做，你就會知道。上帝不只幫助你解決家務事，擺平你個人的問題，上帝是掌管歷史的，祂訂定國家的疆界，如果你想清楚認識上帝，不是看祂怎樣對待印度或中國，而是看祂怎麼對待以色列，你看祂怎麼對待自己的百姓，就可以清楚認識祂，你就會知道。所以在這個階段，以色列民並不瞭解上帝，後來他們會知道；這些猶大國的鄰國也不知道以色列的神確實存在，後來他們會知道。可見當時全世界也不確定上帝是否真的存在，後來全世界都會知道，所以這句話是關鍵。

來看一下這幾個部分，以色列城遭報應。你有沒有想過，巴比倫起初佔領那地以後，把上流社會的人趕走，可是卻沒有毀掉耶路撒冷，猶太人說：這不像耶利米預言的那麼糟嘛，沒有像先知預言的那麼糟嘛，我們的城還在。上帝早就說過祂要毀滅這城，但是如今這城還在，還有猶太人住在哪裡，沒錯，他們被外國人統治，但是他們還擁有這座城，可見情況，沒有原先想的那麼糟嘛，先知錯了。因此《以西結書》才會說，當耶路撒冷徹底被催毀，你們就會知道我是耶和華。瞭解嗎？這是第一部分的背景，大家以為情況不會像先知講的那麼糟，你知道那些先知老是講得很悽慘，總是誇大，總是把事情講得很慘。這是一般人對先知常有的批評，說他們誇大，情況根本就不會像先知所講的那麼悽慘，《以西結書》說，情況就是會那麼糟，到時候你們就會知道我是耶和華。這個階段結束的時候，耶路撒冷還沒有傾倒，但是巴比倫人已經來了，所以百姓說沒有原來想的那麼糟糕，所以第一部分才會那麼令人那麼沮喪，他們的罪就像先知所講的那麼嚴重，所以審判也會像先知講的那麼嚴厲。

各位，以西結不但需要用口傳講這個資訊，還得讓他們眼睛能夠看見，耳朵能夠聽見，這可憐的先知得用很多奇怪的方式傳達資訊，行動比言語有力得多。他得講六次，告訴他們耶路撒冷完了。

第一個方式很簡單，就是拿泥土做耶路撒冷的模型，放在烈日底下，曬乾變硬以後，再把這座模型城摔得粉碎，過程當中他一句話也沒說，大家都在看這個先知在做什麼。先是做耶路撒冷的模型，然後把它摔個粉碎，一句話都沒說。

第二次，這可難做了。上帝吩咐他向左側臥390天，之後再向右側臥40天，想象一下這有多難做，但他必須照做，因為這兩個數字分別代表以色列人悖逆上帝的年數，以及耶路撒冷遭圍攻的期間。為了幫助以西結確實做到，上帝說：我要把你綁起來，各位想象一下，以西結被繩子綁住，向左側臥309天，然後向右側臥40天，而且一句話也沒說，看到的人一定都很納悶。

第三個方式是，他必須節食來象徵耶路撒冷遭到圍攻時候的困境，他每天只吃200公克的麵包，只喝600的水。