俄巴底亞書，一卷叫做約珥書，俄巴底亞和約珥是最早警告以色列會被擄的兩個先知，俄巴底亞是第一個，約珥是第二個，可惜小先知書上的順序並不正確，所以很難搞清楚先後。

俄巴底亞是第一個，寫下預言，來警告百姓的先知，約珥則是第二個，這裡有俄巴底亞這卷書的大綱。這是舊約聖經裡面，最短的一卷書，總共只有一頁，也只有21節經文，就是這樣。雖然他總共只發過一次的預言，但是他的話卻傳到了幾千年之後，俄巴底亞的年代，是在公元前845年，在他以後的三百年間，出現了一個一個又一個的先知，來警告上帝的子民不要繼續作惡。

第二個先知約珥的年代是在公元前835年，在俄巴底亞之後十年，我們知道約珥的年代比較晚，因為他引述俄巴底亞的話。約珥說﹕上帝已經跟你們說過，然後就引述俄巴底亞的話，這讓我們可以知道前後的順序，其他先知書也有線索讓我們可以知道年代，所以約珥引述俄巴底亞的預言，並且延伸下去，尤其是俄巴底亞講的一句話，這是一個全新的觀念，這個觀念就是主的日子將到。

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「主的日子」這管念貫穿所有的大先知書，也貫穿了新約聖經，「主的日子」這個詞，非常重要，我們要好好來探討一下，在那日，上帝要糾正一切過錯，先知有兩個資訊﹕第一個是給上帝的子民以色列，但是他們也有資訊給以色列的鄰國，他們不只把上帝的話，傳給上帝的子民，也傳給其他民族，幾乎所有的民族都囊括在內，其實俄巴底亞並沒有傳話給以色列民，而是傳給一個叫以東的鄰國，他們住在死海的東南邊，所以俄巴底亞的預言，完全跟以東這鄰國有關，這是很有意思的。

第一個先知並沒有傳話給以色列，而是傳話給以東，我們必須探討一下原因。我們對俄巴底亞的瞭解不多，我們知道他的名字，這個名字是指敬拜耶和華的人，或是事奉耶和華的人，但敬拜就等於事奉。今天主日早上的聚會，我們還是稱為敬拜。在聖經中，事奉上帝就等於敬拜上帝，所以他被叫做事奉或敬拜耶和華的人，我們叫他俄巴底亞，他的話大多是在預言未來，他說他領受到一個異象，所以他是在清醒的時候領受的，他看見這影象，看見這事的經過，然後清楚地描述他所看見的，這個資訊是用影象傳達，而不是用話語，他是以色列的一個先見，可以預先看見事情的發生，這個以東國就是我們一般所謂外約旦，在很深的裂谷，約旦谷和亞拉法谷的上方。

這裡有一張地圖，我們可一起來看一下，這裡是以色列應許之地，但上帝也把這邊的土地賜給以色列，可是他們從來未有佔領過全部的地，在大衛王時代，以東成了衛星國，很像波蘭和拉脫維亞成為俄國的衛星國一樣，於是大衛征服以東，納入帝國版圖，但以東人仍住在那裡，當大衛的帝國版圖開始縮小，當他的國勢開始走下坡的時候，以東就馬上趁機尋求獨立，想脫離以色列國所代表的上帝國度，以東人就住在死海的東南邊，他們有兩個城市，巴斯拉和西拉(今天的佩特拉)，相信你們都聽過這兩個城市，城裡的建築物叫人歎為觀止。西拉在中東的要道上，是全世界的十字路口，從非洲到亞洲的路，和從歐洲到阿拉伯的路交叉，在約但河谷的另一邊路段就是我們所稱的王道。摩西曾帶以色列民就在那條路上，巴斯拉和西拉這兩城就在這路上。西拉城就是今天的佩特拉，位在一個很特別的地方。

幾年前，我離開安曼，來到這裡。我們開車經過沙漠，就在王道上，旁邊就是鐵路，電影阿拉伯的勞倫斯常常在炸鐵路，這裡就是電影中炸掉的那條鐵路，我們經過巴斯拉，來到佩特拉附近，就得下車，騎上瘦弱的老馬，我還記得馬身上都是皮屑，我們騎馬穿過山壁之間一條狹窄的裂縫，其中有一段窄到可以同時摸到兩邊的