後就是復活節的主日，我告訴他說：好啊，你要我講什麼。他說：我要你講十字架，因為最後是復活節，所以我要大家明白十字架的道理，請你連續五天都講十字架。我說：好。他說：那麼請你給我這五次講道的主題。我就說：《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》。他說：可是我要你講十字架。我說：我是要講十字架啊，我要講《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》。

後來我講了什麼呢？《創世記》我講到有一個人和他三十歲出頭的兒子，那個人是亞伯拉罕，他的兒子以撒、年紀約三十出頭。亞伯拉罕把他的兒子帶到摩利亞山獻祭，那裡就是後來的各各他、或稱加略山；他準備把兒子獻上，但是上帝在最後關頭阻止他動手，為他預備了一隻公羊，這隻公羊頭上的角被荊棘卡住；於是亞伯拉罕就稱那地為耶和華以勒，也就是上帝必預備，那就是十字架。因為以撒當時成人、可以違抗父親的意思，但是他順服了。

《出埃及記》，我談到逾越節羔羊在下午三點鐘被殺宰，只要哪一家有羔羊的血遮蓋，死亡天使就會越過。

《利未記》，我等一下再講好了。

《民數記》，以色列百姓有一次在曠野中得罪了上帝，上帝就讓蛇進來，他們被毒蛇咬了、生死垂危，就呼求上帝救他們。上帝吩咐摩西在杆子上掛一條銅蛇，豎在山上，那些被咬的人，只要看那杆子一眼就會痊癒。你們都會背《約翰福音》三章十六節，對不對？那《約翰福音》三章十五節呢：摩西怎樣在曠野怎樣舉蛇，人子必也照樣被舉起來。

再來《申命記》，十字架在哪裡呢？這段經節說：被掛在木頭上的人是受咒詛的。《加拉太書》三章再度談到這個咒詛

接下來《利未記》，我講了什麼？就是代罪羔羊

有一幅畫我很喜歡，是霍爾曼·漢特的作品，就是這幅畫，我覺得這是他畫得最好的一幅耶穌畫作。另外一幅畫我不喜歡，你們一定都看過《世界之光》那幅畫，耶穌在叩門，用了三個女人當模特兒，一個畫身體、一個畫臉、一個畫頭髮，穿著主教袍，站在穀倉門外。這跟《啟示錄》三章二十節完全不相干，因為那節經文是講耶穌在叩教會的門。這是霍爾曼·漢特的作品中，我最喜歡的一幅，他在死海岸邊呆了十八個月，在那個盜匪橫行的地區，冒著生命危險畫這幅畫，那邊是摩押山地，夕陽西下時，天空確實會變成那個顏色；那是尼波山，摩西當年死在那裡；這是承擔以色列全部罪債、垂死的代罪羔羊，旁邊是去年代罪羔羊的殘骸。你看這隻羊的眼神，很動人吧。你如果到威羅日光港的美術館，可以看見原畫，很感人的一幅畫，耶穌就是那隻代罪羔羊。

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你知不知道猶太人流傳一個故事，這個故事的含意很深。他們說耶穌受死那年，那隻代罪羔羊竟然回到城中，把所有的罪帶回來。

上帝說：你不能用這種方式解決你的罪，現在不行；我有新的方式和新的代罪羔羊，祂會在營外受苦。

各位，我們從《利未記》這卷書學到很多，但是，現在來看看新約聖經是如何應用《利未記》，仔細研究新約如何運用舊約，總會帶來許多啟發。有人說：舊約在新約中顯現，新約在舊約中隱藏。新約和舊約兩者實在是密不可分、相輔相成

新約聖經有幾處直接引用《利未記》的經文，但是有兩段經文經常被引用。一段是：你們要聖潔，因為我是聖潔的。另一段是：要愛鄰舍如同自己。這兩段經文在新約聖經中不斷的出現，所以《利未記》這兩段經文基督徒一定要讀，並且銘記在心。

但是還有其他的新約經文是以《利未記》作為背景，尤其是《希伯來書》，你非得先讀《利未記》才能明白《希伯來書》。

不要老