，卻好像是天邊的流雲，看得見摸不著，風一大一吹就跑了！儘管他已經可以降服的住自己的“心猿”，可是想要在自己內心之中，映照的住前面那“非想非非想”的禪定境界，還是有些吃力的。

更何況，他在剛才的“辯經”之中，耗糜了巨量的“智慧資糧”。

他剛才和那些“蓮花欽造法寺”的上師“執念魔”們如此激烈的“辯經”，便是他以前以為還有富餘的“智慧資糧”，也支撐不住這樣的苦熬。

畢竟星星點火和頃天大火需要的薪柴，那是遠遠不一樣的。

也無是說陸峰無有了“人皮古卷”的“智慧資糧”，就是一個廢物了！那是不準確的，應可以這樣通俗易懂的說，能夠真的從底層爬到了上層的僧人，那一個個都是得了機緣的——再通俗易懂的說，這些人都是開了掛的，無非就是“掛大掛小”的問題。

而那些不須得從底層，一開始就是“轉世佛子”身份的上師，那更是天生就有別人沒有的“優勢”。

大家都有掛！我有掛豈不是很合理？

莫要輕看了自己。

莫要小覷了別人。

現在陸峰若是展開了自己的“人皮古卷”，會發現上面的智慧資糧，對他的加持，止三天不到的時間了。

這“三天時間”，看起來似粗粗夠用，可是實際上若是再進行“辯經行動”的話，怕是到了最後，這點薪柴，燒不了一時片刻，就要燃燒殆盡！故而，這其實就已經是到了極限之中的極限時間了。

無管於如何，這些“執念魔”，畢竟都是“蓮花欽造法寺”的上師“執念魔”，地位在那裡放著。

“蓮花欽造法寺”，畢竟是當年可以和“諸法本源之寺”媲美的大廟，都如大日如來頭上的摩尼寶珠一樣璀璨奪目，不可直視的明珠。

並且這個部派，雖然不重視太多“辯經”，但是他們在實修，在神通上，是要比“諸法本源之寺”要看重的多的多的！

陸峰閉上了眼睛盤膝坐下了。

可是無有一個僧人，敢於小覷於他。

在遠處的僧團之中，後來的噶寧·仁頓扎西望著這邊景色，臉色古井無波，看起來無有任何波瀾。可是實際上，他的心中，反倒是緊迫的厲害！

他是知道自己和永真之間，是無有和緩之可能的。

止永真現在越是厲害，那對他亦越是不妙。

永真成為了“第五階次第”的僧侶，再往上行走，便是“第四階次第”的僧侶，像是永真這樣的僧人到了“第四階次第”，那麼無止是他在扎舉本寺的計劃，可能其餘之人在扎舉本寺的加護，亦要被永真壓在腳下。

所以，永真必定要死。

所以，永真不可再活下去！

所以，永真現在，其實不止是他這樣一個敵人。

止要他攔路，那麼他一定就會被除掉。

可是話是這樣說，萬一永真在圓寂之前，還順手帶走了他噶寧·仁頓扎西呢？

一念至此，噶寧·仁頓扎西心中極其失望，他以為那名“巫”，可以除掉永真。但是現在，永真好好的在“辯經場”上“辯經”，那止說明那名“巫”也已經是死了，他擅長和“厲詭”打交道，擅長用“扎舉本寺”本身的“厲詭”來除掉“扎舉本寺”的僧，達到“天衣無縫”，可是啊，“厲詭”和人又不一樣。

和“厲詭”打交道，一步也不能失敗，也找不到甚道理。

應除了最厲害的“厲詭”，其餘的“厲詭”，不講道理。

就算是那個“巫”，止要失手一次，那麼他就永生不可翻身！

那個“巫”“失敗”了，那麼借用“巫”的手滅除掉永真的可能，也就不再可能。

那從何處出手呢？