“善知識”的盡頭了。

在往上，就不叫“善知識”了！

就算是他們這些大上師，也知道自己未來在哪裡！

但是，眼前這位永真上師若是到了“第四階次第”，那他們也許就須得和他“辯經”了，反正在場的幾位“第四階次第”的僧侶，並無此願，但是也無是所有的僧人都對陸峰有所忌憚。

便是能夠或者說是想要繼續朝著“第三階次第”的學位走的大佛爺，哪一個無有如同是須彌鐵圍一般，永恆不動的一顆真心？止陸峰現在這樣的動作就能嚇唬到他們？

止他們就算是見到，亦是“波瀾不驚”！

一個僧，有一個僧的從容！

否則的話，“第三階次第”的大佛爺止見得了這個場面就被嚇到，那修煉密法的時候，早就失去了“不動”“出離”“無垢”心，無法持“正見”，化作“邪魔”了也！

見到了這遍地的屍體，陸峰有感而發，他摸到了自己的罡洞，那第四階次第的僧侶再度阻止了陸峰說道：“此地好在歹亦是辯經場，此刻無可用了此物——伱便是要用，在這辯經結束了，你可送他們一程！

到時候你也可去。”

那位上師到底是勸住了陸峰。在這裡，遍地屍體，這麼多失去了頭顱的僧人，自然是要火葬亦或者是天葬的，在“扎舉本寺”周圍，舉行的是“天葬”。是由著“紅樹林寺廟”來的瑜伽士作為“天葬師”，不須得上山，就可以在草原之上喚來了神鷹，吃掉了這些身軀，而在另外的一些寺廟的周圍，也是“天葬”，止動物換成了狼群，亦或者是其餘一些神秘的動物。

不過大多都是由“持顱骨者”們所做。

見到陸峰“辯經”完了還不老實，幾個第四階次第的大上師死死的盯住了陸峰，不許他亂來，陸峰只得放下了一切，閉目養神，就算是以他現在體魄和識藏而言，他到了這“辯經”的最後，還是藏了一刀的。

那最後的“一刀”，蘊含著陸峰對於“羅仁”那位大得道者所闡述之佛理所有理解。這一招本來是要到了最後，實在是無有辦法無有言語的時候，主動出擊時候所用之物，被陸峰自己親手藏在了最後之處，欲要做一個撒手鐧來用的一刀，到了辯經結束，卻無有用出來。

還是當做了一個撒手鐧，藏在自己的背後。

對此，陸峰卻無有甚麼不滿意的。應用不出來，反而是一件好事。畢竟這一招用出來，就是說他已經到“山窮水盡”的時候，“走投無路”的時機。

這對於陸峰來說不算是好事。

“絕處逢生”固然可喜，可是陸峰最不樂意見到的就是“絕處”！

他不相信自己永遠都有那般的大氣運！

他雖然是僧人，不是君子，但是他亦不喜歡自己立在危牆之下——儘管陸峰覺得，這世道上，處處都是危牆，處處都是草臺班子，但是這些話語亦不須得說出來，陸峰閉上眼睛，盤膝坐下。

止這一下，周圍的第四階次第的上師們，方才感覺到自己安心了。

他們守護在了陸峰的周圍，那原本“辯經”的二人身邊，卻止一兩位手持“降魔棒”的上師，可已“辯經”完畢的陸峰身邊，有意無意卻聚攏了許多人，將他護在了中間，不叫他再生出甚麼事端來！

止教他靜靜的等待最後的僧人辯經完畢即可。

陸峰坐下，方才感覺有些天旋地轉了。

這樣高強度的“辯經”，哪怕是對他這個修持了“拙火定大手印”的修行者的體力，亦是一種極大的消耗。他想要靜坐入定了，同時他也有了一種“似有似無”的感悟，他拼命的想要將這種感悟捏在心裡。

那是他剛剛觸控了“非想非非想”的禪定之中感覺到的一絲韻味，但是這一絲絲一點點的韻味