《太一生水妙化真經》，另一方面是廣開山門，極力招收各類弟子，隨著《太一生水妙化真經》不斷修訂完善，這《太一生水妙化真經》晉升境界極快的功效，是越發明顯，極大吸引了諸多求仙延壽的之人。

於是，這天水宗越來越龐大，待到一千多年之後，竟然成了周圍最為龐大的修仙勢力，最終獨佔一洲之地，成為了赫赫有名的大宗門之一。

但世間事，有起就有落，到了滄潮子的時代，這已經度過了一萬五千多年，出了無數英雄豪傑、能人異士，經歷了大大小小各種危機險事，戰勝了無數強敵勁敵，誕生了諸多流傳後世的傳奇事蹟和典故的大宗門，終於不可抗拒的開始了衰落，留在丙卷的歷史正文，雖看不出端倪，但那些越來越頻繁征討邪魔外道的記錄，無不在訴說著，天水宗的風雨飄搖。

因此，在滄潮子的“章句”中言辭之間，也洩露出了，宗門裡的無數能人志士，也開始針砭世事，企圖挽狂瀾於既倒。

但，不知過了多少年後，這煌煌天水宗，還是消散在了歷史的塵埃裡。

是的，石珪根本不知道，滄潮子針砭天水宗積弊的時代，距現在，到底是經過了多少歲月。

滄潮子所寫的紀年稱謂，石珪連聽都沒有聽說過，他自己連陳國的紀年曆史，都還在一知半解，稀裡糊塗的，以他這貧弱的見識，又怎麼能夠確切的知道，從那時到現在，這中間的所流失的歲月，到底是幾何呢？

就連丙卷中所述的歷史事件，動輒以上百年為記，如此悠長的歲月，已經超過石珪的想象，而他平生所見的最長壽者，乃是平蒼縣的宋家老太爺，但那也不過只是享年九十三歲，可能連天水宗歷史裡，隨便記載的任何一件小事，都沒有能夠活得過。

《天水太一本義書?丁卷》要比其他四卷書豐富得多，《天水太一本義書?丁卷》主要的內容，就是天水宗及其周圍的地理人文之類。其中既有宗門所在以及勢力範圍內的地理環境，山川河流走向，氣候環境，著名的產出之物，同時也包括了天水宗勢力範圍外，周邊之地的大小宗門、地理環境概況，著名山川景色、以及大大小小著名人物的簡介。

丁卷乍一看不過是天水宗以及其周圍地域的地理人文、風土人情的記載，但一旦帶入所處地域大小，瞬間就讓石珪整個人，都有些疑惑茫然起來。

例如丁卷中說，天水宗作為大宗門，能獨佔一洲之地，天水宗把宗門所獨佔的大洲，稱之為澐洲，而這澐洲就是一塊單獨的大陸，大陸上星羅棋佈的分佈著無數大小國家，作為天水宗的治下附庸，而這些國家裡，單單方圓千萬裡以上的國家，就不知其數。

更為誇張的是，丁卷中還說，有另一塊比澐洲還要大的大陸，與這雲洲隔海相望，上面有三家規模與天水宗相差不大的宗門存在，在丁卷中是明明白白的告誡新入門弟子，日後遇見這三家宗門的弟子，一定要提高警惕，做到既以禮相待，又要暗懷提防之心。

對石珪來說，這丁卷實在太過於誇張了，因為他知道陳國就是個典型的千萬裡之國，這天水宗佔據的一塊大洲之上，居然有無數個和陳國一樣大小，又或是大於陳國的國家，這讓石珪一時間有些不相信，這天地怎能廣袤到如此地步。

自己從平蒼縣到句陵河畔，就算是大軍行軍要比單人緩慢，但這前前後後的幾乎都快走八九個月，如果這澐洲果真存在，那麼它又要廣袤到什麼程度？恐怕就算宋老太爺從生下來就走，一直走到死，也不見得能夠貫穿這澐洲之地，而這僅僅是一家宗門佔據的地方。

這澐洲到底是真是假？它到底又在何方呢？距離陳國又有多遠呢？

儘管石珪會忍不住的去，窮盡自己想象，來想象那澐洲的雄渾壯麗，但對他來說，他最喜歡丁卷的部分，其實是那些順便介紹的修