天水宗教育的那個時間點，已經距天水宗成立有一萬五千餘年了，宗門剛剛在幾十年前，舉辦了慶祝立宗一萬五千年的大典。

天水宗的產生，也不過是一位藍姓的修仙者，在參加某位道君的講道法會時，對“上善若水，溼燥復相輔，成歲而止”這句道經心有所感，於是相約其他幾位志同道合的修仙者坐而論道，從而推匯出了《太一生水妙化真經》的最初框架。

此後，這位藍姓修仙者便廣開仙門，將這門修仙之法傳給很多上門求道之人，這些修行者中，不乏天資聰穎、天賦異稟之人，這些人邊修煉，邊相互交流，竟根據各自所悟之道，慢慢的將《太一生水妙化真經》的框架，給充實起來。

後來又過去很長時間，這世上修仙者對《太一生水妙化真經》的演化越來越多，一眾修仙者各自修行的版本太多，如果不出意外，就要演化成不同的修仙功法。

此時，就有一個童姓的修煉者，頗有古風，他認為上善若水，陰陽四時相濟，功法應包容兼蓄，相互借鑑交流，才能推動《太一生水妙化真經》的昇華。

於是，他便立志要將世上的《太一生水妙化真經》整合統一起來，推匯出真正完整的《太一生水妙化真經》。

此後，他便不辭辛勞的跑遍很多地方，費盡心思的邀約了，當時已知的修煉《太一生水妙化真經》道行最高的幾位修仙者，前來交流論道。

而這幾人應約而來後，在相互交流論道當中，竟然在相互啟發之下，各自心中的奇思妙想不斷湧現，一時之間不僅讓自己修行大進，也讓《太一生水妙化真經》隱隱有了昇華之象。

於是，幾人越來越惺惺相惜，便結伴去尋了塊寶地，相鄰結廬而居，日夜相談甚歡。

漸漸的這幾人的名聲，就在修煉《太一生水妙化真經》之人中，越來越響亮，很多修行《太一生水妙化真經》的人，都趕來這幾人的居所求教。

這幾人也不吝嗇，而是各自敞開了方便之門，將自己所學，傾囊悉心教授給其他人。

但後來，前來求教的人，越聚越多，人多了就會起摩擦，這些摩擦原本只是小事，但往往都會鬧到幾人面前解決，這讓想清修的幾人煩不勝煩。

後來，幾人為了能夠清修，也為了讓一眾前來求教的弟子們安分守己，便一致推選童姓修仙者出面，與其他修行《太一生水妙化真經》的人，約定修法三章，共同定下了規矩，終於維持好了，寶地的正常修行秩序。

有了規矩秩序，這個佔專門修行《太一生水妙化真經》的團體，就開始變得越來越大，前來修行的人員越來越多，甚至還有從它方慕名而來的求道之人。

而隨著寶地中，修行的人員越來越多，眾人之間進度不一，對功法所能接受的程度不一，幾人也不可能再為後來者，從淺白處開始講起。

於是，幾人也就在所授弟子選擇幾位修有所成的人，代替自己教授基礎知識，幾人不過在月初月中月末，各開一場講座而已。

就這樣，隨著時間的流逝，為了管理這些日益龐大的修行團體，這童姓修仙者不得已只能約上幾位老友，專門與其他人商議，要將這個專門修行《太一生水妙化真經》的團體，變為功法傳承的宗門，以方便大家修行。

眾人也深感這龐大修仙者團體，也需要有人引領管理，才能各自安心修行，於是都一致同意，成立專門傳承《太一生水妙化真經》的宗門。

眾人一番商議之後，便決定宗門名為“天水”，一致推選童姓修仙者為掌門，其餘道行最高的幾人為長老，又從餘下一干人等中，擇出管事若干，堂主若干，其餘均為弟子，根據所學深淺，分為幾個層級，此後，又根據以前商議約法，定下了最初的宗門戒律。

從此，這天水宗，一方面是極力完善