賈府是雞犬不寧，人心惶惶啊。可見這模仿巫術用的不是地方的時候，那是霸道無比。

至於毛髮、指甲、眼睫毛會成為*的道具，則是由另一種原始巫術“順勢巫術”所發展而來的，這種巫術注重人與人往的中介，並認為人和人能透過某一中介而加強彼此的聯絡。在古代中國人的觀念裡頭，身體髮膚，受之父母，不可毀傷，可說是全民的共識，所以頭髮啊指甲啊，雖然很小，但卻是很貴重的。我們不用上溯太遠，僅摘錄一下明代李時珍《本草綱目》上的說法：

發乃我血餘，故能治血病，補陰，療驚癇，去心竅之血。劉君安以己發合頭悄等分燒存性，每服豆許三丸，名曰“還精丹”，令頭不白。（人部第五十二卷“亂髮”條）

陰陽易病，用手足爪甲二十片，中衣襠一片，燒灰，分三服，溫酒下，男用女，女用男。（人部第五十二卷“爪甲”條）

既然頭髮啊指甲啊在嚴謹的醫學家眼中，都能用來治病，那麼處於熱戀中的人將心愛人兒的頭髮、指甲、眼睫毛燒成灰下酒，並不是完全沒有邏輯的一件事情。據報載，現代日本青年男子為了贏得女子的歡心，希望得到女人的頭髮，並將之與自己的頭髮系在一起，大有古風，實在是讓人興嘆啊！

而在中國，最熟練運用頭髮、指甲來綁住自己“戀人”的，則是青樓的*。青樓又稱“銷金窟”，其中關鍵是能誘人沉湎其中，紙醉金迷，花天酒地，而不願離去。那麼僅僅依靠色相和才藝，未必完全行得通，清朝青心才人《金雲翹傳》就總結出七種方法，分別是七個字“哭”、“剪”、“刺”、“燒”、“嫁”、“走”、“死”，其中“剪”、“刺”、“燒”倒是值得表上一表：

性的歷程　第三章：貴族帝國時代的性文化（隋唐五代時期）　掌故（10）

……

二曰剪。客人住久，他有意戀我，我此時就要定計以結其心。恐怕別家見他替你合得好，引他去跳槽。朋友們見你二人相好，拆你們的風月，與他同剪香雲，結為一處，分縛二臂，為結髮之意……

三曰刺。兩情既洽，必用一事以鎖其心。不然子弟之心最易變……如今要用個重手法去拿他：或在兩臂下，或在腳股上，或忽於腳板底下，以花針刺親夫某人在上，以墨塗了，使他見之以為你情獨厚，他必墮術中，死心塌地在你身上。他若去了，後來別客看見，想道某人不知怎樣待他好，他所以如此戀他，又必多方加厚於你，欲奪前人之愛。你就可因而行計，攢眉哭告道：“某人在我身上費過多少銀子，怎麼用情，怎麼好人，怎麼知趣，我不曾報得他。”言罷，掉下幾點假淚。不由此人心中不轉，要綽趣，自肯用錢了。

四曰燒。燒乃是苦肉計。如今的子妹刁鑽，子弟也乖巧。要得他的歡心，賺他的錢鈔，沒有迫切動人心鎖人意的法，哪能籠得他墮入箇中？只得用下這苦肉計，替他雙雙罰誓，男不變心，女不二念，若有反覆，神天共殛。兩人同炙，第一｜穴替第一等心上人，恩情最厚者灸，名曰“公心中願”。兩人解開懷，肚皮合肚皮，胸前對胸前，以香灸之。第二兩頭相併而灸，名曰“結髮頂願”。第三我左手合他右手臂灸，名曰“聯情左願”。第四我右手合他左手臂並灸，名曰“聯情右願”。第五我左股合他右股同灸，名曰“交股左願”。第六我右腳合他左腳並灸，名曰“交股右願”。當時曹操八十三萬人馬下江南，被黃公復一個苦肉計斷送了。希罕世上這些蠢男子，不曾替他好，他尚且在人前賣弄某子妹替我好，你真替他燒香疤，他就破家蕩產，臥柳吞花，死也不悔了。

（）好看的txt電子書

……

哈哈，看到這裡，大家是不是覺得似曾相識呢。

從唐人的*說開去

——唐代的*文學《遊仙窟》和《