，女方赤著腳，放在丈夫肚臍處抓癢，撓癢癢。

第二：“凡欲令夫愛敬，取夫人母（拇）指甲，燒作灰，和酒服之，驗。”這是說將丈夫的大拇指甲，燒作灰，和著酒吞服下去。

第三：“凡欲令夫愛敬，婦人自取目下毛二七枚，燒作灰，和酒服之，驗。”自己拔下十四根眼睫毛，燒作灰，和著酒吞服下去。

第四：“凡欲令夫愛，取戶下泥五寸，即得夫畏敬。”把自家門戶下方五寸範圍的泥土取出來，就能贏得丈夫的愛。

那麼男人要搞定自己中意的女人呢，則有七種方法，多出來三種了。

第一項：“凡欲令婦人愛敬，子日取東南引桃枝，則作木人，書名，安廁上，驗。”

第二項：“凡欲令女愛，以庚子日，書女姓名，方圓，無主，即得。”

第三項：“凡男欲求女婦私通，以庚子日，書女姓名，封腹，不經旬日，必得。”

第四項：“凡男子欲令婦愛，取女頭髮，燒成灰，以酒和成服之，驗。”

第五項：“凡男子欲求女私通，以庚子日，書上姓名，燒作灰，和酒服之，立即密驗。”

第六項：“凡男人慾求婦人私通，以庚子日，取自身右腋下毛，和指甲，燒作灰。”

第七項：“凡欲令婦人愛，取苦揚和目下毛。燒作灰，和酒自服，即得驗。”

看完了這些，大家會有重重的疑問，為什麼祈禱的時候要用桃枝做木人，又為什麼毛髮、指甲、眼睫毛會成為*的道具呢？

老話說得好，羅馬不是一天造成的，那麼，媚術呢，自然也不是一天就可以形成的。關於桃枝辟邪，我們看很早之前的《山海經》就說道：

性的歷程　第三章：貴族帝國時代的性文化（隋唐五代時期）　掌故（9）

東海度朔山有大桃樹，蟠屈三千里，其插枝門東北曰鬼門，萬鬼出入也，有二神，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領眾鬼之害人者，於是黃帝法而象上，驅除畢，因立桃板於門戶，畫鬱壘以御兇鬼，此則桃板制也。蓋其起自黃帝，故今世畫神像於板上，猶於其下書右鬱壘，左神荼，元日以置門戶間也。

至於把桃枝做成木人呢，則是原始巫術中的一類，姑且名之為“模仿巫術”，以“木人”象徵所心愛之人，對其暗中施法，改變對方的心意。我們在前面說過漢武帝時代曾經興起一場大獄，根據《漢書》記載，他手下的酷吏江充收到線報，說是有人請巫師施展法術，詛咒漢武帝，於是“（江）充遂至宮，掘盅得桐木人，時生疾，避暑甘泉宮”。

又，根據《醫心方》所輯錄的《枕中方》上說：“五月五日，取東引桃枝，日未出時作三寸木人，著衣帶中，世人語貴，自然敬愛。”

總之，以桃木作為道具，雕成木人，從而使得原來的詛咒魔法到了唐代搖身一變而為戀愛巫術，實際上是經過了漫長的歲月。當然了，也不一定非得用桃木，寫過《世說新語》的劉義慶在他的另一本書《幽明錄》上則記載了古代畫家顧愷之是如何暗算自己搞不定的美女的——“顧長康在江陵，愛一女子，還家，長康思之不已，乃畫作女形，著壁上，刺心，女行十里，忽心痛如刺，不能進。”

到了清代，在我們最熟悉的《紅樓夢》裡頭，還有“模仿巫術”的烏雲籠罩在賈府這一龐大的家族之上，事見第二十五回：“（馬道婆）問趙姨娘要了張紙，拿剪子鉸了兩個紙人兒，遞與趙姨娘，教她把二人的年庚寫在上面，又找了一張藍紙，鉸了五個青面鬼，叫她拼在一處，拿針釘了，我在家中作法，自有效驗的。”其結果是憐香惜玉的寶哥哥居然也會拿刀弄杖，尋死覓活，而女強人王熙鳳則更了不起了，“手持一把明晃晃的刀砍進園來，見雞殺雞，見犬殺犬，見了人，瞪著眼就要殺人”。搞得整個