的都是女子“自我理想形象的延伸”，而且，從原始部落到住在現代化大樓裡的人都相信，女性美容可以吸引男性，引起注意，引起好感，並激發男性的性意願。

《聖經》告訴人們應該怎樣欣賞女性美。據說，所羅門是一個智慧並有豐富經驗的人，他有７００個妻子和３００個妾。他寫道：“我的佳偶，你無比美麗，令人欣喜。你的頭髮如同山羊群，臥在基列山旁。你有一雙鴿子眼，你的眼睛就像赫斯本的珍珠。你的嘴唇好像一條硃紅線。你的牙齒如新剪過毛的一群母羊。你的頸項猶如象牙塔。你的肚臍如圓環，裝滿香醇的酒。你的腰如一堆麥子，周圍有百合花。你的大腿圓潤，好像美玉，你的腳何其美！啊，你是多麼美麗，多麼令人欣悅！”每個女子都希望得到男子這樣的讚頌！

女性對外形美的“自我加工”，有塗脂抹粉、修發、束胸、纏足、扎腰、運用服飾等等，都不外乎使自己的容姿去適應某個時代及空間所存在的女性美的概念。澳洲的柯依特人和莫梭人的女子，從臍到胸染滿了青色，橫的花紋直到腋下。莫利人把青唇的女子當做美人，把紅唇的女子看成是墮落的徵兆。尼可巴爾族的女子以與白齒的人交談為羞恥之事。新布里塔尼亞土人的青年男女以有黑色牙齒作為男性美的必需條件。馬來人不僅染齒，而且把牙齒銼成斑紋，把所受的痛苦視為獲得肉體美的必經之路。非洲格列羅族的男子把下顎的前齒拔去四枚，又把犬齒銼成燕尾開衩的樣子。在非洲剛果河上部流域居住的波洛克族的男女，為增加自己的吸引力，把上顎前齒的一部削去，修成楔子樣的尖形；又為了要使眼睛美觀，竟把睫毛完全拔去。

在諾福爾海峽附近居住的土人的女子，到了十三四歲就在上唇的正中開一個大窟窿，隨著年齡增加，這窟窿也逐漸增大，還在那窟窿中裝上一個幾乎足以遮蓋整個面部的木製大飾物。西託加諸島的女子，一到了思春期就將自己的下唇割裂，年紀越大這個裂口也就隨之增大。美洲西海岸的巴拿卡族的女子在耳和鼻的軟骨部穿幾個大孔，同時在那些孔上裝著各種墜子，把孔口弄成手指般粗大，再把肥肉的切片補填在那些孔裡。

以上這些“美”的概念和追求“美”的做法，是令文明人驚訝不已的。但是在文明、開化的國度裡，人們對美的看法與做法，也不是完全一致的。

在歐洲中世紀，人們則十分推崇女子的酥胸。１６世紀法國的人道主義詩人克里蒙·馬洛特在詩中歌詠，“嫩如雞蛋，白如新絲，閉月羞花般，一無競爭對手”，認為酥胸是女性美的象徵。關於它的讚歌，在那種時代條件下，可以說是文藝復興時期讚揚女性的風俗，也是光復人性的讚歌。有一個時期，法國宮廷的貴婦人和市井巷陌間的未婚少女，是被允許穿著露胸的上衣的，那時這不是一種Se情風俗，而是一種對女性美的禮讚。但是不論怎麼說，女性的Ru房對男子有很大的誘惑力。據公元１世紀羅馬的博物學家大普林尼斯記載，古羅馬名妓弗蘿拉曾以白金製成酒杯，酒杯的形狀正是她那稀世罕見的美麗Ru房。到了歐洲中世紀，還有一些男子由於妻子或戀人有豐滿美麗的Ru房，而以其形狀鑄成酒杯，用來斟葡萄酒，向同伴誇示。在法國大革命時死在斷頭臺上的瑪麗王妃也曾將自己的Ru房以石膏鑄型，製成白金的美麗的水果盤，至今還被裝飾在凡爾賽宮的牝牛臺上。

第二章　人類的性目的　性的吸引力3（圖）

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神職人員也是凡人

古代全世界的女子都很重視化妝。古印度的瑜珈學派認為，女人的化妝可以從身體上分成項鍊（脖子）、耳環（耳朵）、手鐲（手肘）、頭部化妝和腰部化妝，代表五種不同的