兩性身體的外形美首先是體魄。古希臘人是以重視這一方面而聞名於世的，當時很流行透過身體鍛鍊以達到理想的健美的體魄。法國曆史學家兼評論家丹納在《藝術哲學》中寫道：“幾乎所有與希臘為鄰的民族都以裸體為羞；只有希臘人毫不介意地脫掉衣服參加角鬥與競走。在斯巴達連青年女子鍛鍊的時候也差不多是裸體的。”

人的身體是最美的。人們透過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺來感受性刺激，而在視覺方面，看到異性的裸體會產生很大的性吸引力。亞當和夏娃沒有穿衣服，但是並不感到難為情。人體在這種質樸的狀態中有一種高尚的品質，在伊甸園出現“犯罪”後才受到玷汙。亞當和夏娃從出生的那一天起就赤條條地在一起嬉戲天真無邪。在沒有“犯罪”之前，他們沒有需要遮掩的地方，性在伊甸園裡是透明的，然而，自從在“智慧的小餐館”用餐以後，他們立刻被羞恥所吞沒，必須把自己藏起來。他們想要遮掩的其實是上帝給予他們的最好禮物——肉體。身體和性突然有了某種神秘的色彩和某種墮落、被禁止的主題。

第二章　人類的性目的　性的吸引力2（圖）

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19世紀的人體照片

於是，人們用衣服把自己的身體遮掩起來了。衣服當然有它的功能，人們大可不必回到赤身裸體的原始時代去，衣服的保護和保暖功能、裝飾功能都是必需的，同時還有增加性吸引力的功能，把性感之美充分顯示出來，增加性吸引力，但是如果認為赤裸的人體就是骯髒的、淫穢的、下流的，那就是現代人的偏見了。

除了從根本上使身體健美以外，人類還十分重視裝飾、打扮，以進一步發揚自己身體之美，掩蓋或彌補身體某些方面的不足，在這方面，女性的重視程度要比男性大許多倍。在動物界，幾乎所有的雄性都比雌性來得優美，以更具有性吸引力；但是在人類中間，在肉體的美麗與吸引力上，是女性獨佔優勢的。人類在文化低下的野蠻時代，女子通常和雌性動物一樣性吸引力遠遜於男子；但是，在生存競爭的條件下，女性被壓迫、奴隸化的結果，自然而然地發展了那些吸引男性、取得男性歡心的特徵。“女為悅己者容”，在男權社會中，不為男子“悅”的女子是不可能有社會地位和家庭地位的，於是就刻意修飾打扮，從而使性吸引、性魅力帶上了某種程度的階級性。隨著社會的發展，即使這種階級性質不復存在了，但是透過修飾打扮以增加自己的性吸引力，仍然是女子的一種本能的或有意識的需要。

當然，裝飾打扮也不完全是為了增加性魅力，有時是出自美和禮節上的需要，有時還有特殊含義。例如新幾內亞的土著赤身露體，但他們的男性在青春期後，都要在蔭莖上套上一根“蔭莖鞘”，以細線懸在胸腹之間，走起路來一聳一聳地。這種“蔭莖鞘”有長達２英尺的，直徑有達４英寸的，有彎的也有直的，而且上面還有各種裝飾。乍看之下，會認為這是一種誇張的猥褻、粗鄙的炫耀，但實際上，它是一種部落的“標記”，每個部落的男子所用的“蔭莖鞘”的長度、寬度和上懸角度都不同。當然，也不排除同時具有一些審美的、炫耀男子“陽剛之氣”的含義。

怎樣修飾打扮，是從不同的美的概念出發的。而美的概念隨民族、時代、階級的不同而千差萬別，修飾打扮的方法也就千差萬別。以女子塗在身上的東西而言，如果全部列出來可以環繞地球一週。比較常知的就有硃砂、檀香水、硫磺、稻米膏、番紅花、荳蔻、海螺殼、胎盤素、珍珠粉、樟腦、動物油脂、砷等等，如果把其化學原料方程式排出來會使人嚇一跳。這些原料塗抹在身上有些也真的有一定的生理保健作用，但大部分化妝品的使用目