使，下至庶僚牧守，無一不是憐香惜玉之徒，如果對*太過分了則會影響官聲，嚴重時甚至會妨礙自己的升遷。而與*的兩情相悅，更是往往傳為一時之佳話。比如張君房《麗情集》就記載了這樣一個故事：

薛宜僚，會昌中為左庶子，充新羅冊贈使，從青州泛海。船頻遭惡風雨，泊郵傳一年。節使烏漢真尤加待遇。樂藉有段東美者，薛頗屬情，連帥置於驛中。是春，薛發日祖筵，嗚咽流涕，東美亦然。薛至外國，未行冊禮，旋染疾，語判官苗甲曰：“東美何故頻見夢中乎？”數日而卒。……薛櫬回青州。東美至驛，素服哀號撫棺一慟而卒。

有唐一代，最負盛名的官妓莫過於薛濤，她的父親薛鄖是一京都小吏，安史之亂後居成都。據說她八歲能詩，其父曾以“詠梧桐”為題，吟了兩句詩：“庭除一古桐，聳幹入雲中。”薛濤應聲即對：“枝迎南北鳥，葉送往來風。”

薛濤的對句似乎預示了她一生的命運。十四歲時，薛鄖逝世，薛濤與母親裴氏相依為命，迫於生計，無奈下海了。

韋皋為劍南節度使，統略西南，在唐德宗時，朝廷拜中書令，算得是一方諸侯。韋皋惜薛濤之才，曾準備奏請朝廷讓薛濤擔任校書郎官職，後雖未付諸現實，但“女校書”之名已不脛而走，同時她也被世人稱為“掃眉才子”。後來，韋皋因受封為南康郡王而離開了成都。其後十一任劍南節度使各個對薛濤都十分青睞和敬重，而來到蜀地的才子們也無一不以認識薛濤為榮，如白居易、牛僧孺、令狐楚、輩慶、張籍、杜牧、劉禹錫、張祜等，都與薛濤有詩文酬唱。在她四十二歲的時候，三十一歲的元稹任監察御史出使蜀地，兩人在一起生活了一年之久，才子與佳人相得益彰，更流傳為千古佳話。

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性的歷程　第三章：貴族帝國時代的性文化（隋唐五代時期）　掌故（7）

易求無價寶，難得有心郎

——唐代女冠*

許多才貌出眾的女冠，雖以修行為名，但在道觀中自由交際，成為一種“交際花”似的人物。

唐朝追尊老子為始祖，因此道教備受尊崇。當時煉丹服藥，入道仙遊，可謂是蔚然成風。憲宗皇帝的暴斃，據說也和服藥有關。

皇室的尊崇和扶持，讓眾多公主相繼入道。高宗的女兒太平公主，睿宗的女兒金仙公主、玉真公主，玄宗的女兒萬安公主、壽春公主，代宗的女兒華陽公主，德宗的女兒文安公主，順宗的女兒潯陽公主、平恩公主、邵陽公主，憲宗的女兒永嘉公主、永安公主，穆宗的女兒義昌公主、安康公主等都曾入道為女冠，且基本上都是自願出家的。

貴為天子之女，都捨身向道，則民間女子紛紛效尤自然在意料之中。據《唐六典》卷四載，當時全國宮觀總數達一千六百八十七所，其中女冠觀為五百五十所。在京師長安，就有*觀（務本坊）、金仙觀（輔興坊）、玉真觀（輔興坊）、咸宜觀（親仁坊）等十來所大型女觀。

這些女觀對外開放，准許遊人參觀，甚至可出租房子給士子居住，這就為女冠們結識社會各界人士創造了條件。在這種環境下，一些年輕女冠與士子發生戀情乃是很自然的事情。這些身世經歷不同尋常的、美貌而有文化的、有藝術修養又有風情的女道士們，會何等地令唐代的文士們心馳神往、夢魂顛倒啊！

到了晚唐五代，許多用詞牌為《女冠子》、《天仙子》所填的詞，便可見唐代女冠*之遺風，溫庭筠《女冠子》有句雲：“雪胸鸞鏡裡，琪樹鳳樓前”，“遮語回輕扇，含羞下繡幃”。又如韋莊《天仙子》句雲：“露桃花裡小腰肢，眉眼細，鬢雲垂，唯有多情宋玉知。”都是非常香豔的句子。

唐代畢竟是我國封建社會中較為開放的時代，因而女冠們在社會交往方面還是享有較大的自由。