埃特伯雷大主教聖·埃德蒙在巴黎求學時，有個年輕漂亮的女人在他的面前搔首弄姿，撩撥起他的慾火。他急不可耐地將她帶進他的房間，脫光了她的衣服，然後是一頓痛打，直到她的身上佈滿累累鞭痕。另一個修士在熟睡時，有個年輕女人走進了他的房間，他醒來後採取了和聖·埃德蒙類似的行動。同樣，法國西恩那城的聖·伯納丁有天進城，偶然走進一個市民的家中，市民的妻子趁丈夫不在家，對聖·伯納丁百般挑逗，聖人開始假裝動了心，接著伺機抓住她，將她脫得一絲不掛，然後用他碰巧帶在身上的修士的鞭子狠狠地打了她一頓。事過以後，她更愛這位聖人了。聖·伯納丁傳記的作者以某種故作天真的語氣寫道：“當她的丈夫知道發生的這一切時，也更加崇拜這位聖人了！”

在西方古代，對以上這一類事情評價很高。其實，如果一個女子“圖謀不軌”，拒絕她、教育她就是了，為什麼要鞭打她而且脫光了她的衣服鞭打呢？實際上這是一種性發洩，變態的性滿足。對這些“聖人”來說，既滿足了情慾，又得到“聖潔”之名，真是一舉兩謾９糯�行┬奘俊⑶褰掏轎�私渚�橛��３１藪蜃約海歡�切�笆ト恕甭閂�酥�磯�藪蛑��蚣仁切槲庇質鞘�愕謀涮�恕？/p》

在近代性文化史上，１８世紀法國的沙德是“性施虐”的一個典型，他的名字變成了現代性學中性施虐狂的代名詞。１９世紀奧地利的薩克爾·馬索則是“性受虐”的典型代表，“性受虐狂”的英文名稱就是以他的姓為字源的；他的著名小說《穿獸皮的維納斯》變成了女子向男子進行性施虐的典型形象。

令人奇怪的是，在歷史上有些傑出的思想家、文學家、藝術家都染有“性施虐”或“性受虐”的變態現象或心理傾向。例如，１６世紀文藝復興末期的著名雕刻家西利尼就是如此，１９世紀法國著名的雕塑家羅丹也有這種傾向。西利尼是米開朗基羅的弟子，他雕刻過許多Se情作品。他曾經在一個酒杯上雕刻一些Se情的豔姿，當時法國那個富有、奢侈的阿拉拉公爵就令他的愛妾扮演浮雕上的姿態，而看得神情恍惚，以致人們一提起“西利尼風格”就是指代表愛慾和Se情的藝術。西利尼是個“精力過剩者”，Ｊ·Ａ·西蒙曾經說過：“他的性格和精力，就是同時代人的生活寫照。”他經常在腰間佩帶短劍，惹是生非，決鬥、殺傷對方，打架鬥毆都是家常便飯；他也曾在和摩爾海盜的攻防戰中，以狙擊兵的身份殺滅敵將，建立奇功。他的生活淫亂放蕩，常在工作中任意侵犯那些美豔全裸的模特兒。有一次，他侵犯了一個名叫卡特麗娜的模特兒，卡特麗娜在法庭上說“他使用了生小孩之外的入口”（雞姦，當時在法國是死罪），厚顏無恥的西利尼辯稱“我是用義大利式的方法”。後來，在僱傭卡特麗娜期間，他為了報復，把她用來作為性滿足的工具，解僱時，則抓著她的頭髮，在房間裡拖著她走，並且折斷了她的手臂。對於西利尼來說，追求性快樂是一種絕大的精力發洩，控制它反倒是“偽善”的表現。這個確立了法國巴比遜畫派、給予法國文藝復興氣息的大藝術家，實質上是一個性變態者、大流氓。

第六章　非常態性行為　性滿足方法的倒錯2

研究歷史上的性變態行為，不僅要暴露其現象，而要找出其原因，當然這原因是多方面的，有些原因還不被今人所瞭解。在１８和１９世紀的歐洲，盛行以教鞭來體罰學生，年輕貌美的女教師和初曉人事的青少年透過“打屁股”而建立了一種奇妙的關係。很多人在成年甚至老年後，仍難以忘懷，而渴望“被女人鞭打”。１８世紀法國著名的文學家、思想家盧梭在《懺悔錄》裡，對這種快感是“體驗入微”的。

１７２０年盧梭８歲，由於淘氣，第一次遭到女教師蘭貝爾斯小姐的鞭罰。“挨完打後，我才發現它並不如我所預料的那麼