“和”也即是儒家所謂的〃中〃。子思作《中庸》曰：〃喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉〃。孔子曾贊曰：〃中庸之為德也，其至矣乎！〃並說：：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”“關雎，樂而不淫，哀而不傷。”《正義》一文中說：〃君子者，所以用中達於和者也。〃〃中〃有人把它理解是調合，是做事不要徹底，這就完全錯了。〃中〃的真正涵義是既不太過，又不不及，恰到好處。〃恰到好處〃即是儒家所謂的〃中〃，也即道家所謂的“和”。

人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。

【註釋】謙受益，滿招損。〃反者道之動〃，這是事物的變化規律，事物皆然。所以王侯當持守謙虛而不自滿。《呂氏春秋》說：〃事多是似倒而順，多是似順而倒。有知順之為倒，倒之為順者，則可以言化矣。至長反短，至短反長，天之道也〃。

人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾以為教父。

【注