給後人留下了溫馨浪漫的七夕情人節。　瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。　八駿日行三萬裡，穆王何事不重來。這是晚唐詩人李商隱遊涇川時寫的一首詩。所謂〃阿母〃，就是西王母，詩中所說的是西王母在瑤池與周穆王相會的故事。

西王母就是王母娘娘，《搜神記》又稱她為〃九靈大妙龜山金母〃或〃太虛九光龜臺金母〃，這個與東王公分庭抗禮的西王母，是中國家喻戶曉的神化人物。在《西遊記》第五回《亂蟠桃大聖偷丹，反天宮諸神捉怪》中，孫悟空大鬧了她的生日ＰＴ〃蟠桃會〃。在嫦娥奔月的傳說中，擁有長生不老藥的王母娘娘也是主角之一。她給人印象最深的是在天上劃了條銀河，阻斷了牛郎和織女的婚姻，害得牛郎織女這對恩愛夫妻每年只能透過鵲橋相會一次。

據考古學家考證，歷史上王母娘娘確有其人。古時代的西王母國存在時代約在距今3000…5000年前。這個牧業國度的疆土包括了今青藏高原崑崙、祁連兩大山脈相夾的廣闊地帶，其中青海湖環湖草原和柴達木盆地是其最為富庶的地區。西王母古國的國都在今青海省天峻縣一帶。在天峻山西南20公里處，有一口深達十數米的山澗，傳說這裡就是5000多年前這個牧業國度的首領……王母娘娘的居所。①

據《竹書紀年》〃舜九年，西王母來朝〃判斷，王母娘娘生活的年代應該與舜同時。王母娘娘的神話故事大致經歷了兩次演化。西漢是西王母神話傳說演化的第一個階段。這一時期，西王母居住在西方玉山（崑崙山）的石洞裡，是一個人面獸身的怪物形象。魏晉南北朝是西王母神話演進的第二個階段。人們把她與中國歷史上兩個著名的男人聯絡在一起，一是周穆王，一是漢武帝。在《山海經》裡，王母娘娘是一個〃善嘯蓬髮〃、似人非人、似獸非獸的怪物，她戴著〃勝杖〃，靠〃三青鳥〃為她取來食物；在《穆天子傳》裡，她是一個雍容平和、能唱歌謠、熟諳世情的婦人。到了漢末建安時期，在鄴下文人創作的《漢武故事》中，西王母的形象發生了質的變化：被塑造成一位往來於人間與仙境的美女。她〃修短得中，天資掩靄，容顏絕世〃；乘坐的是〃紫雲之輦〃，並且〃玉女夾馭〃，周圍〃青氣如雲〃；她的穿戴也異常地光鮮照人，由原先描寫的〃披髮戴勝〃，變成了〃著黃金褡襦，文彩鮮明，光儀淑穆，帶靈飛大綬，腰配分景之劍，頭上太華髻，戴太真晨嬰之冠，履玄瓊鳳文之鞋〃。至此，西王母終於由以往的凶神形象進化為美輪美奐的女仙形象。在明代吳承恩的玄幻小說《西遊記》裡，王母娘娘搖身一變，又成了玉皇大帝的老婆。

綜觀王母娘娘形象的變化過程，可以歸結為三個方面：一是居住地點的變化，由崑崙山搬到了天宮；二是相貌特徵的變化，由半人半神到容顏絕世的女仙，最後升格為玉皇大帝的皇后；三是圍繞仙藥的變化，由不死藥變為仙桃，偷桃者也由東方朔變成了吳承恩筆下的孫悟空。王母娘娘形象的日漸豐滿，進而成為神話小說裡的典型人物，從一個側面反映了中國神話體系的發展過程。王母娘娘是西王母古國的超級美女，這一點沒有爭議。圍繞王母娘娘的主要爭議，集中在以下兩點。

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第57節：西王母：愛開生日PT的超級富婆（2）

第一個爭議是：王母娘娘到底是誰的老婆？是否和周穆王在瑤池相會？又是否向漢武帝投桃送李？

關於西王母和周穆王的會見，據《穆天子傳》記載，這次會見約在公元前10世紀。會見時互贈禮品，雙方還即席賦詩唱和。王母娘娘深情言道：〃白雲在天，丘陵自出。道路悠遠，間雜著陡峭的山川。有生之年，你還會再來看我嗎？〃穆