人稱她為九尾狐狸精。①

大多數人認為她就是夏朝首開世襲之風的啟的母親，還有人說女媧也是她的女兒。

塗山嬌是大禹為治理淮河於東夷塗山認識的。②

大禹很傾慕她的美貌，塗山嬌也很仰慕大禹的風度。比較主動的塗山嬌便自己填詞作曲，即興創作了一首情歌，讓自己的婢女到塗山之南也就是大禹駐紮的營房外反覆地演唱。這首情歌實際只有一句歌詞：〃候人兮猗〃（兮音為，猗同兮）。歌詞大意是：〃我在等你啊，等得我的心兒碎啊……〃（也有譯成：〃等候的人啊，多麼的長久啊！〃）有人將這首塗山嬌原創的情歌譽為中國歷史上第一支女聲獨唱情歌暨南方第一首民歌，評價其劃時代的意義在於：它完全突破了祭祀與巫鬼等傳統元素的藩籬，第一次直接抒發了人與人之間、尤其是男女之間相互愛慕的真情實感。

不消說，大禹當時即為塗山氏的情歌感動了，在從塗山出發前往浙江紹興會稽山抗洪救災之前，兩人就在塗山臺桑舉行了隆重的婚禮。婚後女嬌隨丈夫回到都城安邑（今山西解縣東北）。四天之後大禹就匆匆趕往抗洪救災第一線。很巧的是，也就是那麼幾天，塗山氏就懷上了大禹的孩子。

誰知大禹一去13年，13年間三次因治水路過家門，竟然都沒顧得上回家看看，於是就有了〃大禹治水，三過家門而不入〃的美談。

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對於大禹13年三過家門而不入，身為大禹髮妻的塗山嬌是什麼態度呢？一種說法是深愛丈夫的女嬌非常支援和理解大禹的事業。曹操之子曹植曾作《塗山氏贊》曰：　禹妻塗山，土功是急。　惟啟之生，過門不入。　女嬌達義，勳庸是執。　成長聖嗣，無祿以襲。另一種說法是塗山氏對丈夫三過家門而不入很難接受。女嬌認為，丈夫三過家門口，聽到兒子的哭泣竟然也不進家門看看，肯定已將她忘記或徹底拋棄。思念丈夫的女嬌悲苦無處傾訴，每天含著眼淚一遍又一遍唱著那首〃候人兮猗〃的抒情歌曲。大禹得知訊息後，令人在安邑城外修築了一座望鄉臺，讓妻子登臺遙望家鄉，聊解思鄉之情。①

因過度思念丈夫，女嬌悲憤成疾，最終病死於安邑。大禹後來則死在了會稽山。幸運的是，此時兩人愛情的結晶……啟已經長大成｜人。很可能大禹覺得對不起親生兒子，沒有盡到做父親的責任，又聽到身邊周圍的人都誇啟有才華，於是在臨死之前破天荒地將帝位傳給了啟。

今天，在長江、黃河上游仍能見記載四千年前一對恩愛夫妻人生事蹟的傳說遺址，如〃夫歸石〃、〃望夫石〃、〃啟母石〃等。從正史文獻上看，《尚書·皋陶謨》之中有〃予……娶於塗山〃之說。另《華陽國志·巴志》記載：〃禹娶於塗山……今江州塗山是也。帝禹之廟銘存焉。〃屈原在《天問》中也有說法：〃焉得彼塗山女，而通之於臺桑？〃在《尚書》中，禹是〃娶〃塗山氏，而在《天問》裡，兩人的關係卻成了〃通〃。北大中文系林庚先生對此的解釋是：〃通於臺桑〃，應該是說禹與塗山氏在此幽會的意思。〃臺桑〃這一傳說中的地名僅見於《天問》。屈老夫子所謂的〃通〃，到底是溝通交流還是另有所指，我們實難獲得一個權威解釋了。

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第56節：西王母：愛開生日PT的超級富婆（1）

西王母：愛開生日PT的超級富婆

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