印鈔票者有賞。

幣值分為一貫、五百文、四百文、三百文等。

因為考慮到很多人不識字，還細心的用圖畫的形式來表示面值。

在鈔票上印有錢串的圖畫，一串就代表一百文，同理如果是一貫的話，就畫上十串。

官方又規定了大明寶鈔與一些中介物的比值：每一貫鈔票，等同於一千文錢，等於一兩銀子；

而四貫鈔票又等同於一兩黃金。這麼一來，大明寶鈔就與其他貨幣掛鉤。

而到了實際的流透過程中，朱元璋卻禁止金銀的流通，甚至根據交易額的多少規定必須使用紙鈔。

當時規定凡是一百文以上的交易就一定要使用紙幣，而對於一百文以下的交易才可以使用銅錢。

金銀則被完全禁止了。

但朱元璋制定的這種制度卻有明顯的弊端。

官方規定紙鈔與金銀等的比價，但是卻是不可兌換的。

意思是假如你用手裡的金銀可以跟朝廷兌換等價的紙鈔，但是如果你想把紙鈔兌換成金銀卻是毫無可能。

而且政府對於寶鈔的發行數量是沒有限制的，完全把紙鈔當作朝廷的斂財工具。

當需要收稅的時候，朝廷規定必須繳納一定比例的金銀或者銅錢。

這麼一來，民間的金銀、銅錢就源源不斷的流入了朝廷的口袋，但是由於紙鈔的濫發，很快紙鈔就遭到了大幅度的貶值。

據明實錄記載，到了洪武二十七年的時候，每貫寶鈔從兌換一千文錢到現在只能兌換一百六十文錢，貶值幅度高達六倍之多。

而當時不僅僅是普通老百姓深受寶鈔之害，就連官員也不能倖免，明初官員俸祿的發放是以寶鈔支付的。

那麼可想而知，隨著寶鈔的貶值，他們所能得到的俸祿也在不斷的縮水。

對於本就俸祿不多的明朝官員來說，這可以說是苦不堪言。

直到朱元璋去世的時候，大明寶鈔仍在流通，而且他留下祖制要求後世子孫必須使用寶鈔。

一向視朱元璋的話為天意的朱氏後代子孫自然老老實實地奉行。

所以後世雖然紙鈔不成為主要流通貨幣，但是從未停止發行。

不過此時的大明寶鈔已經基本上淪為了廢紙一堆。

老百姓非常的嫌棄，僅僅依靠皇權的影響力還在苦苦支撐而已。

所以，周忱可謂是頂著誅九族的風險向朱祁鈺建議廢除大明寶鈔。

只有廢除大明寶鈔，迴歸銅錢和金銀為通用貨幣，收田賦才會更容易些。

“大明的貨幣確實到了該改革的時候，周尚書敢於冒天下之大不韙，不僅無錯還有功。”

朱祁鈺肯定了周忱的大膽，在周忱之前，不是沒人想到大明寶鈔這個問題，但都不敢提。

在大明，太祖朱元璋的話就是絕對聖旨。