勒芒感覺到很新奇，儘管他能從街道上那些青年學～生扭曲的臉上看到憤怒，即使他能看到那些身著奇怪長衫的、被稱為傳統派知識分～子的人們輕蔑地侮辱著民～主制～度，但是一個周以來，他們有看到這座東方之都發生過一起有關政～治的械鬥，沒有看到全副武～裝的警～察朝著那些舉著標示牌的示～威人群開火。

他曾經問一個參加示～威的人，為什麼警～察這麼保持克制，一點鎮～壓的意思都沒有。

那位被詢問的中～國人道：“我們一沒有反～對政～府，二沒有反～對皇室，我們反～對的是滿身銅臭的商人們，他們在玷汙我們偉大的選～舉制～度。”

勒芒不知道，這位仁兄跟大多數的中～國～民眾不一樣，很少有中～國人像這位仁兄一樣熱衷於民～主政事，但是勒芒卻認為可能大部分的中～國人都是這個樣子。他讀過伏爾泰，伏爾泰當年服膺孔子，旦夕拜祭。認為中～國的政～治組～織有著歐洲無可比擬優越性，而中～國～民～族是一個優秀而理性的民～族。在十八世紀，有法國人說，中～國比英國還要引起法國人的興趣。民家中的壁爐上，擺滿了中～國的瓷人中～國的絲綢、陶瓷、室內裝潢風靡歐洲社～會。伏爾泰還推崇一個沒有褻～瀆理性、充滿哲學化、給予思想和道～德啟迪的自然宗～教——也就是儒教。

勒芒還不知道，就算是儒教，也是近些年中～華帝～國建立產生的東西，很多熱衷逢迎帝王心意的儒士，將儒家學說宗～教～化而產生了這般半唯心半唯物的奇特宗～教出來。

勒芒是一個懵懂的社～會主～義者，跟卡爾．馬～克～思所貶斥的大多十九世紀中期的“流氓社～會主～義者”不同，勒芒通～過努力，受過一定的教育，讀過很多書，雖然仍舊處於被剝削的小工地位，但是他積極地思考，努力學習各種政～治、文化學說渴求有一天在法蘭西建立一個地上天國。

忙碌了一天的勒芒坐在狹小的宿舍中拿出了鵝毛筆，沾了沾口水，在日記本上寫道：“我詢問過一些中～國人，他們跟我說，新的帝～國建立之後，在首都從來沒有發生過有關政～治的械鬥。皇帝很早就通～過自己的權威建設了一個龐大而完備的警～察系統，而法蘭西的那位愚蠢的菲利普陛下，正在摸索著建立一個相同的東西。無疑，我認為完備的警～察和公共治安系統的建立，使得中～國的社～會安定有著極大的改善，至少在首都是這樣的。我花了一個周時間，沒有在這座城市發現一座貧民窟，，似乎就連最貧窮的廣州人，都有著乾淨整潔的房屋，無論是樓房或者是宅邸。他們大都有著穩定的工作，可靠的收入政～府保護工作者的合理合法的利益，任何拖～欠工錢的工廠主和商人，都會被警～察帶走，他們最終不得不面～臨向法庭交上一筆大額罰款的境地。很難想象，一個國～家的警～察手裡的槍～械指向的不是普通市民，而是那些有錢的老～爺們。”

“令我記憶最深刻的是那些天的示～威活動，我能夠清楚地體會到那些示～威者的憤怒。他們的表現，跟七月革～命時法蘭西忠實的民眾們是一般無二的。

當然，也有不同的地方，示～威者在那些享有較高威望的長者的帶領下，絕不僭越警～察劃出的警戒線一步。他們不會投擲石塊，不會像黑衣的警～察啐口水，比起法國示～威者，他們似乎花樣很少。僅僅是高舉著拳頭，叫喊著統～一的口號，高舉著打到舞弊者的標語。這是示～威者的剋制。同樣的，警～察們也是剋制的。他們不裝備火槍，僅僅是拿著木製的警～棍，站成一排，像是監～督者一樣監～督著示～威遊～行的人們完成活動，然後疏導他們離去。有那麼一瞬間，我似乎認為，警～察跟示～威者是一夥的。”

“就像當年在法國流傳的那樣，中～國的選民除了年齡等限～制因素之外，必須有著學識的