功臣動手。於是編造“托塔天王”故事，暗示鬼谷門弟子皆有通天之能，不可輕易譾除也。

字幕：托塔天王神祗由來，其源有三。

其一源自於大唐衛國公李靖，因其戰功顯赫，並以此號嚇唬唐太宗李世民，故被後世哄傳，以假作真，故被神化。

其二源於佛教毗沙門支系傳說，謂托塔天王乃系那吒之父，名曰北方毗沙門天王。

唐代之時，西域諸國大都信奉佛教中北方毗沙門天王，管轄絲綢之路，保佑來往商旅安全及西域眾生禍福；復又被唐天子封為靈感天王，於是在漢民中亦便大有信眾。

毗沙門天王是為佛教護法天神，又兼賜福天神要職，管領羅剎、夜叉，掌擎舍利寶塔，故俗稱為托塔天王。唐宋之時，朝廷官方敕令諸府州軍各建天王堂祀之。

傳說毗沙門天王妻為吉祥天女，眾姊妹也是天女，是屬佛門中豪門之家。生有五子，大太子稱為最勝，二太子名喚獨健，三太子哪吒，四太子及五太子不傳其名。

那吒在漢文中被寫為哪吒，本人亦是佛教護法神。五位太子俱都神通廣大，隨父親毗沙門天王專門負責保護北方，亦即突厥及敕勒各部，絲綢之路地帶。

李靖一生功績，有大半是為平定突厥及西域諸國，保衛此方百姓安全，故此佛都信徒皆謂李靖便是毗沙門天王化身，由此托塔天王形象逐漸成型。

尤其吳承恩《西遊記》中明確稱為“托塔天王李靖”，於是更加不容置疑。

其三源於歷代話本，以及志怪小說加工而成。

其實早在唐代本朝，便有李復言所著《續玄怪錄·李衛公靖》，曾敘李靖行雨故事，是為唐傳奇話本中有名代表作品，以神話衛國公李靖，為其大唱讚歌。

其書中記載，李靖曾經在霍山中打獵，由於天晚，投宿大戶人家。至夜半之時，忽聽有人敲門，並傳天帝敕命，令其主人家之子上天行雨，以解隴西諸州旱情。

但主人家諸子都不在家，太夫人不敢有違天帝詔旨，遂請李靖至堂，告曰：此非民戶，實乃龍宮，貴人有緣，誤入此地。今逢玉皇大帝敕命降雨，以解河西之旱。我二子皆外出未歸，又不能稍違期限，故求衛國公代去行雨，請勿辭卻。

李靖聞言驚道：此乃天神之責，我乃凡人，焉可行此？

太夫人道：衛公若果是凡人，焉能來得此地，進入龍宮？公本是托塔天王下凡，以助李世民平定天下，鼎興唐室；大功告成，當復還天宮，仍為天王。且公在天宮之時，與我拙夫西海龍王同殿稱臣，交情至厚，代為勞步，又何辭焉？

李靖借住人家，又聞說是故交老友遺孀，自是推辭不得，於是答應。

太夫人命人牽出一匹白馬，又取出一小瓶淨水，繫於馬鞍之前，告誡李靖：公可乘此馬前去，毋須攬韁，任其自行。若馬嘶鳴，即取瓶中淨水一滴，滴於馬鬃之上即可。

衛國公聞說如此簡單，滿口允諾，並不為難。剛要縱馬出門，太夫人忽又叫住，珍重囑道：此非凡水，甚是了得。衛公記住，切切不可多滴。

李靖領諾，遂馳馬而行。出府未遠，那馬便四足騰空，立於雲端，卻是一匹龍馬。一路西行，不一刻便有大風四起，伴以電閃雷鳴。

於是每聞龍馬嘶鳴，李靖便依太夫人所囑，取瓶中淨水滴於馬鬃之上。

既而電掣雲開，李靖在雲端往下一看，卻是自己紮營屯住之村。於是想道：我打擾此村久矣，無以為報。既今大旱，田禾枯渴，我掌行雨大權，何不多下一點，以澤村民？

想至此處，李靖自以為得意，遂將瓶中淨水連下二十滴。片刻行雨完畢，李靖騎馬回到龍宮，兀自洋洋得意。

未料剛進庭院，便被太夫人扯住衣袖，埋怨道：臨行時我是怎樣叮囑