論本身，因為相對論被認為是　真實地反映了物質世界客觀規律的理論，它與真實的物　質世界是相符合的。我們可以看到，融貫說如果想成　立，必須依靠符合論，因為符合論更為基礎。

我們應該注意到，依據融貫說得出來的結論可能是　非常荒謬的，因為它所仰賴的基礎並非客觀世界中的現實　情況，而是某種理論或思想學說；而任何理論或者思想學　說都可能是錯誤的，或者已經過時，與現實世界並不　相符。

語言邏輯應該以事實邏輯為基礎。

美國聯邦最高法院大法官0916—1939年任職〉令

第　3章

邏輯學的基本原理

邏輯學可以被認為是一門科學、一門藝術，或者一　項技能，它也完全可以被認為是這三者的綜合體。邏輯　學必須有其自身的基本原理，用來規定它的範圍，指引　它的方向。在本章中，我們主要探討這些基本原理，但　側重點將是其實際運用而非理論來源。我們的目的是讓　你吸收理論的精華，把它變成你的第二本能，隨時應用　到生活中，而無需刻意地去想理論。

第　2章邏輯學的基本原理

邏輯是對思想的剖析。

約翰　’洛克（扣　“

英國唯物主義哲學家

（“　1。基本原理

任何科學都是由包含基本原理的知識組成的。任何　科學的基本原理都是這門科學賴以建立的最基礎的事　實，在此基礎上才能衍生出其他的各項活動。邏輯學，　作為一門科學，同樣有它的基本原理。但是，邏輯學的　特別之處在於，它的基本原理不僅是關於邏輯學本身　的，而且和所有的科學都有關係。事實上，邏輯學的覆　蓋範圍更為廣泛，這是因為它適用於人類理性的因果推　理，儘管有時人們並不運用邏輯來思考。也就是說，邏　輯學的基本原理和人類理性的基本原理是一致的。

邏輯學（人類理性）的基本原理有4個。在此，我　們最關心的是矛盾律，但是為了行文的方便，還是先來　看看其他3個原理吧。

簡單的邏輯學

同一律

表述：事物只能是其本身。

解釋：現實世界是豐富多彩的，它由不計其數的個　體所組成，並且每個個體都是獨一無二的。一個事物只　能是其本身，而不能是其他什麼事物。蘋果就是蘋果，　不會是橙子，也不會是香蕉或者梨子。

排中律

表述：對於任何事物在一定條件下的判斷都要有明　確的“是”或“非”，不存在中間狀態。

解釋：一個事物，它要麼存在，要麼不存在，沒有　中間狀態。桌上有一盞燈，這句話要麼是真要麼是假，　沒有別的可能。我們或許要問：變化過程中的事物怎麼　解釋？介於是與不是過程中的中間狀態存在嗎？答案　是：不。沒有純粹的變化，變化都是事物的變化。處於　變化中的事物仍然屬於事物的範圍。一盞仍處於製作過　程中的燈還不是燈，只是燈的組成部分已經存在了，燈　的“變成”依賴於這些存在的零件。從絕對意義上來　說，沒有正在變成的事物，從無到有之間沒有通道。萊　恩透過刻苦的練習，不斷地向一個更成熟的音樂家邁　進。如果萊恩不存在，她就不能正向一個音樂家邁進。　關於人的存在，並沒有一個從無到有的“變成”狀態。　萊恩的變化中是相對的，而不是絕對的。她不是正在變

第　2章邏輯學的基本原理

化成為萊恩，而是變化成為更成熟的音樂家萊恩。重申　一下，排中律的基本思想是：不存在中間狀態。我們所　說的“變化中”不是從無到有的通道，而只是目前已存　在事物的內部變化。

充足理由律

表述：任何事