斯（Pythéas）在公元前340—前325年間，從瑪薩利阿（馬賽）出發，開始在歐洲北方大海航行。返航後，他表示自己曾經到達一片冰川覆蓋的大陸（冰島、法羅群島、挪威以北、格林蘭島），那裡的人們收割莊稼，養殖蜜蜂，不分晝夜。他給了那裡一個名字——圖勒（Thulé）。三個世紀後，古羅馬作家們（維吉爾在《農事詩》，老普林尼在《自然史》）將其視為世界緯度的終極。

圖勒教由魯道夫·馮·瑟伯頓道夫男爵（Rudolf　von　Sebottendorf）在第一次世界大戰的隆隆炮聲中建立（1918年8月），它鼓吹反猶主義、反共和主義、異教和種族主義，並從巴伐利亞首府慕尼黑開始向外傳播。它那代表日爾曼之神的聖十字架標誌，不禁令人想起納粹的反卍十字架。而其源自騎兵儀式的口號“致敬與勝利”，後來更被希特勒改變為自己的口號“勝利萬歲”。

圖勒教還對前日爾曼主義和19世紀以來的雅利安泛日爾曼主義人種學展開研究。1923年，魯道夫·赫斯（Rudolf　Hess）成為此項研究的積極推動者，此外還有赫曼·戈林、海德里希·希姆萊、阿爾佛雷德·羅森堡、尤利烏斯·施特萊歇爾和阿道夫·希特勒……國家社會黨的上臺回擊了1937年法令禁止一切秘密結社的規定，衰落的圖勒教死而復生，並開始致力於建立對生活在極北的超人類——優越人種的篤信。

戰敗的創傷、失敗者的恥辱、復仇的慾望，和重新找回偉大帝國榮耀的決心，都是彼時為所有秘密組織所推動和運籌的政治議題。

“主業會議定書”

作為希特勒第三帝國反猶主義宣傳所採用的“罪證”之一，《主業會議定書》由此聞名。

這個“猶太人征服世界的計劃”堪稱20世紀以“猶太世界陰謀”為藉口，以反猶主義謊言為基礎的最臭名昭著、最具悲劇色彩的捏造。議定書傳遍全球、刺傷良知、播撒仇恨，只為了得到眾所周知那些結果。

《主業會議定書》詳細羅列了秘密猶太共濟會的二十多次會議內容。其中一個“主業會聖人”向猶太長老提交了一份不擇手段摧毀君主政體，根除基督教文明以統治全人類的計劃。為了實現目標，他們準備不惜使用暴力、詭計、革命和戰爭的手段。此外，現代化、工業化和資本主義都是實施計劃和安置猶太權利的工具。

然而，議定書卻是偽造的。造假者是一個叫馬修·克羅文斯基（Mathieu　Golovinski）的貴族子弟。他曾因違法挪用資金而被取消律師行業資格，之後還做過記者。總之，一個在那個時代使用陰謀詭計的人。《主業會議定書》是克羅文斯基於1903年在巴黎應沙皇政治警察駐法國代表皮奧特·哈茲剋夫斯基（Piotr　Ratchkovski）的要求撰寫的。哈茲剋夫斯基希望以此說服尼古拉二世，一些猶太組織正在該國君主制剛剛鬆動一點的自由間隙，在改革潮流的背後，策劃著一起陰謀。這樣，這個保皇分子和他的朋友們便可以煽動帝王重返俄羅斯歧視猶太人的政治。由此看出，這個議定書最需要的讀者便是沙皇。

事實上，《主業會議定書》是於1864年在布魯塞爾出版的反對拿破倫三世的小冊子《馬基雅佛利和孟德斯鳩在地獄的對話》的複製品。該書作者莫利斯·若利（Maurice　Joly）也是一位律師，然而卻是波拿巴王朝的反對者。他希望透過此舉可以提醒百姓，拿破崙三世及其親信們正在策劃控制整個法國社會財富與權利的計劃。他因此遭受兩年牢獄之災。而偽造者克羅文斯基的工作就顯得輕而易舉得多，只需將“法國”改成“世界”，將“拿破崙三世”改成“猶太人”而已。

維立會

不太為人所知，也許因為人們懷疑其