的都是從楷書入手，再是行書，而後草書。

楷書歷代名家名帖很多，忌都去臨摹和學習，那樣會變得蕪雜、混亂，當然精力也不夠用。費先生說必須“專攻一家”：“先習楷，重點臨一家，或一碑，或一帖，也須兼臨些他家，這樣既有某家（或某碑某帖）特色，也有其不同處。”

重點臨學一家，或一碑一帖，再兼及別家，並融會貫通。主體面貌讓人一看明白出自何家何碑何帖，細辨又有他家的筆意、風致。只臨習一家一碑一帖，沒有任何變化，則稱之為“書奴”，亦為大忌。楷書如此，行、草亦如此。

弘徵年長我十歲，已七十有餘。他詩文俱佳，精於治印，書法上篆、隸、楷、行、草皆能，但歷年來主攻漢簡、楚簡，再融入他體的營養，形成了獨特的面目。

與施傑雲同居一城，與他交往幾十年，他的書法廣受關注：楷書以歐陽詢為主，行書以“二王”（王羲之、王獻之）為主，草書主學孫過庭的《書譜》，再兼顧各家之長。

成績斐然的書家，忌胸無點墨，忌孤陋寡聞，忌不懂詩文。當今不少書家一開筆作書，便是古賢人語錄，便是唐詩、宋詞、元曲中的名篇、名句，自己的“話”一句也不見，便讓人輕視。現當代書家中的魯迅、郭沫若、啟功、郁達夫、王一川……字寫得好，同時兼有作家、詩人、學者的身份，書寫的內容多出自己心，真正做到形式和內容的統一，兩美互映，讓人欽服不已。

治印的“三病”與“六忌”

我國印章歷史悠久，據可靠資料，遠在三千多年前的殷代，已盛行刻字技藝（如甲骨文）。《尚書》載：“湯以印與伊尹”，可知商代就已風行用印章了。周代的印章（稱為“周璽”），多以青銅為材質，上刻的文字為“籀書”。秦代由“籀書”演變為“篆書”，印文自然多為篆字。秦印一般分為“官印”、“私印”（私人姓名印）、半通印幾種。

漢代印章達到空前的燦爛輝煌，印文以白文（陰刻）居多，由“小篆”演變為“繆篆”。特別是“官印”，篆法平直方整近似隸書，渾厚古樸，外樸內巧。而漢“私印”種類繁多，從印文製作來看，有白文、朱文（陽刻）、朱白文相間、迴文印、圖案邊印、肖形印等；從形式上看，有一面印、兩面印、多面印、母子套印、巨印等；從字意來看，有姓名印、別號印、吉語印等。齊白石曾說：“刻印，其篆刻別具天趣勝人者，惟秦漢人。秦漢人有過人之處，全在不蠢，膽敢獨造，故能超乎千古。”。xjqi。

中國的篆刻藝術，到了明清，才迅速發展起來。印學書籍紛紛出版，而且形成了許多卓有成就的印派，名家輩出，逞一時之盛。

吳昌碩，為近代罕見之詩、書、畫、印全精大師，堪稱四絕。他精善周代石鼓文，善以金石文字的筆法來寫字、作畫、治印。他的篆刻藝術氣魄雄偉、天真渾厚之處為以前名家所不及，被稱為近代印林大家。

齊白石，“他以木工刀法用於篆刻，形成了雄壯、爽快、肯定的風格。苦學秦漢，特別是對漢官印中的將軍印、急就章有突出的心得”（陳壽榮《怎樣刻印章》）。

刻印，又名治印，因自古治印多用篆字，故稱“篆刻”。古今說到好的刀法，有三個要素：一曰“準”，在用刀時看準筆畫的邊線，不可馬虎；二曰“狠”，下刀有氣魄，一氣呵成，凌厲兇狠。三曰“勻”，和書法一樣，要有起筆、收筆，行刀講究用力勻，一刀到底，收刀時要穩要慢，力避“失刀”。

治印“三病”為：見聞不博，學無淵源；偏旁點畫，湊合不純；經營位置，妄意疏密。

“六忌”為：一忌“光”，筆意刀法全無，只求整齊；二忌“滑”，不認真寫印稿，草率行刀；三忌“板”，生硬板滯；四忌“勻”，橫豎如一（方塊病），不求古致；